第十六章 寶敦童祭（第4/7頁）

經過幾千年的時間，在意識世界中，最早成為祭品的那些孩子，有可能已經成為那個世界中無數人的先祖，並帶領那個世界的人發展出一種截然不同的文明形態。

我終於明白過來，為什麽在當初經歷鬼影事件的時候，我總是感覺能“看”到和我們所處的世界格格不入的人。

這些人的長相和我們一模一樣，但是語言、習俗和文字都全然不同，並且在文字上，明顯是在使用巴蜀圖語這種只流傳於幾千年前的古蜀地區的神秘文字。

很顯然，這些所謂的鬼影，以及我所進入過的鬼域，其實很可能只是那個神秘的意識世界的投影。或許是因為我自身的金沙血脈的關系，這種投影只有我一個人能夠看見，其他人根本無法察覺。在我們的世界某個角落，其實一直隱藏著一個看不見摸不著，猶如存在於不同維度的意識空間。

但這個空間又和通常意義上所說的次元空間或者多維空間不同，它完全沒有任何實體，是由純粹的意識或者說精神力量構成。也正因為如此，統治那個空間的是五個精神最為強大的異類而非人類。這五個異類意識生命，也就是傳說當中的五神。

當然，即便是普通人，龐大的人口基數讓不少人因為腦波頻率剛好和意識空間內的某種狀態重疊，以至於能夠看見一鱗半爪的特殊景象。這些人在初次遇到這些現象時，都和當初的我一樣，以為是見鬼或者神仙顯靈之類的。

這個時候，葉教授悠悠醒過來，有些茫然地看了看四周。當他看到我在一旁的時候，顯得有些吃驚。

“你怎麽來了？”葉教授揉著眉心，用一只手撐在床邊坐了起來。

“我也不想來，不過我心中有太多的疑問，需要你和張阿姨幫我解答。”我饒有深意地看了張九紅一眼。

“其實老葉知道的，我差不多都知道；而我知道的，怕是比老葉還多。”張九紅毫不避諱地說。

“你知道她的身份了？”葉教授臉色一凝，說道。

“上次張阿姨提到過，她是屍鬼婆婆姬巧玉的半個弟子。我這次在梓潼的時候，剛好遇到不少姓張的人。巧合的是，當年滅蜀的是秦國的司馬錯和張儀，而梓潼本地的神靈，又叫作張亞子。這麽多巧合都聚集到一堆，就不是什麽巧合了才對。”我淡淡地說。

“其實這也不算什麽秘密，張家人，或者說純正的張家人嫡系血脈，本來就不是普通人那麽簡單。張家和你們杜家一樣，曾經獲得過神血，而這神血在上古時代還有另外一個名字，叫作巫血。張家人的祖先就是一個神通廣大的巫師，從巫身上繼承了血脈的力量。此後血脈覺醒的張家後裔，在巫術式微後，又在後來的道家身上發揚光大。”張九紅淡淡地說。

“果然如此，我早就感覺，張家人的神秘，如果和古蜀時期的秘密扯在一起，那麽最終應該是和古蜀五神脫不了關系。這麽說來，張家也是五神血脈的一支？”我問道。

“當然不是，在張家人的血脈面前，就算是古蜀五神的神血後裔，又算什麽呢？你可知道，古蜀五神是在古蜀第一個帝王蠶叢王時期形成的，那麽在古蜀國形成之前，統治當時的成都平原的是誰？”

傳說蠶叢王建立古蜀國之前，當時統治整個四川地區的，是上百個大大小小的部落，這些部落被稱為“戎伯”。當時作為古蜀國前身的蜀山氏，就是最大的戎伯。

這些部落文化習俗略有不同，唯一的共同點就是每個部落都有一個巫祭。

巫祭的權力極大，如果說部落首領管的是整個部落的吃喝拉撒，那麽巫祭管的就是生老病死。

這些部落在巫祭的帶領下，彼此征戰，最終形成了一個較大的部落，也就是古蜀國的雛形。不過當時的部落還沒有建國的意識，並且成都平原還不是如今的天府之國，地震、洪澇、山洪等災害時有發生。於是這個大部落就經常在成都平原上遷徙，這個時間持續了八百年，一共建立了八處不同的城邦。

他們最早建立的城邦在新津寶敦，距今四千五百年。按照考古界對發現遺址的命名規則，這個處於公元前兩千七百年到公元前一千八百年的文明被命名為寶敦文明，也叫寶敦文化。

這個古老的文明，比蠶叢王在三星堆建立的古蜀國，還早了將近一千年。

在寶敦文明發現的八處不同古城遺址中，規模最大，保存最完整的就是大邑縣的高山古城，也就是目前我們所處的這個挖掘現場。

據說整個高山古城占地面積達數百萬平方米。目前發掘到的僅僅是一小部分，可這一小部分所展現出的古蜀時期的生活形態，已經足以讓整個考古界震驚。

其中包括了八十九座墓葬，之前用來埋葬孩子的地方還不算在內，因為孩子屍骨所處的位置是獻祭用的坑。