第五章 真假叢帝（第3/5頁）

這地方倒是有點意思，不過，貌似以前在走近科學還是其他什麽科普欄目中聽說過，貌似最後專家的解釋是當地的礦物含量中帶有大量磁性材料，所以才會有指南針和電子設備失靈的現象。

我摸著下巴，說出這個解釋，不料旺達釋比和秦峰卻同時搖頭說沒有這麽簡單。

“這個地方我也似乎在某份資料中看到過，上面還說這個地方不僅人進去後出不來，就連飛鳥也會迷路，因為許多鳥類都是靠大腦中某種感應磁場的器官來的定位的，而這個山谷磁場異常的程度，甚至能夠影響到生物。”敖雨澤在一旁補充道。

“我想屍鬼婆婆不會無緣無故地提到這個地方，除了這些外，會不會是它的所在，關系到什麽和金沙文明有關的秘密？”我推測道。

“金沙王朝的發源，和古羌族有著莫大的聯系，可是四川的羌族更多是分布在阿壩的汶川、茂縣、理縣和綿陽的北川等地，像黑水、松潘等縣雖然也有零星的羌族散居，數量卻並不多，長壽村和它附近的雷鳴谷都在黑水縣境內，黑水縣主要人口為藏族，羌族人口只占總人口的0.7%，要說在幾千年前和金沙文明有什麽聯系，未免有些牽強。”敖雨澤皺眉說道。我們在座的人中，除了旺達釋比就數她對金沙文明的研究最深刻，畢竟這麽些年來她一直在和與金沙文明有關的神秘事件打交道，聽她這麽一說，也未嘗沒有道理。

“我覺得這事還是要問問旺達釋比吧，畢竟他老人家才是正宗的羌人。”我轉過頭看著旺達釋比說。

旺達點點頭，說道：“雖然黑水的羌人並不多，但是也是羌族最原始的聚居地之一，而且這些羌人之所以會留在以藏人為主的黑水，其實真要說起來，也是和雷鳴谷有關。”

我們不禁大為吃驚，這些東西在公開的資料中都沒有任何記載。而且羌族只有語言，沒有文字，整個民族的歷史全靠一代又一代的釋比口耳相傳，如果不是旺達這樣資深的釋比傳人，恐怕這個消息一般人無論如何都不可能得知。

“到底是古羌族在黑水縣的雷鳴谷留下了什麽，為什麽說會和古蜀以及金沙文明扯上關系？”

“你們應該知道古蜀王國最後一任帝王，也就是俗稱‘開明’王朝的鱉靈帝吧？”旺達釋比沒有直接回答，而是反問道。

“當然知道，就是小康祖上杜宇王朝的下一任鱉靈王朝嘛，鱉靈又被稱為‘叢帝’。小康，他和你家老祖宗可是有爭帝滅國之恨哦？”敖雨澤笑著調侃說。

自從她得知我身上的金沙血脈很可能和杜宇王朝有關，就時不時地調侃一下我祖上莫名其妙失去古蜀國王位的事情，偶爾還會戲稱我為“落難王子”，對此我是半點辦法也沒有，只能翻翻白眼。

“因為當時的古蜀國，是由羌人和當地的部落共同治理的，而鱉靈雖然是荊人（今湖北、湖南），但這裏的荊只是指地域，他的民族依然是羌族。此人善於治水，曾治理了當年蜀地的大洪水，在四川的地位和大禹差不多。由鱉靈建立的開明王朝，是古蜀時期最後一個王朝，共歷時三百多年，說起來是古蜀時期最後的輝煌了。”敖雨澤見我沒有回答，繼續說道。

我這才對這個問題正視起來，杜宇禪讓王位給善於治水的丞相鱉靈的傳說，在四川地區廣為流傳，後來鱉靈王朝在戰國時被秦人覆滅，杜宇有感於自己的王朝被滅，最後因傷感過度化為杜鵑，日夜啼血，留下了“杜鵑啼血”的成語。

真要說起來，如果雷鳴谷和鱉靈王朝有關，那麽的確是和金沙文明聯系起來了，就是不知道這種聯系是表現在什麽地方。

“你們應該知道，古蜀國的第一個王朝，叫做‘蠶叢’，可為什麽第一任國王沒有被稱為‘叢帝’，反而是最後的鱉靈有了這個稱謂？”旺達釋比突然問道。

“古蜀時期的傳說其實並不多，很多歷史記載都遺失了，或者說很多記載都是用巴蜀圖語寫成的，根本就無法解讀。不過關於叢帝，我記得還有一種說法，說的是叢帝是上古時期姜姓部落的首領，又稱赤帝、炎帝或者烈山氏，一說即神農氏(或神農氏的子孫)。叢帝生於烈山石室，長於姜水，有聖德，以火德王，故號叢帝。後來在阪泉之戰中，叢帝被黃帝戰敗，叢帝（炎帝）部落與黃帝部落合並，組成華夏族，也是今天炎黃子孫說法的來源。當然，這裏的叢帝和鱉靈應該沒什麽關系，畢竟時間相隔了兩千年的樣子。”敖雨澤回憶了一下，說道。

“但叢帝姓姜，這一點大致可以確認，而姜姓，本來就是來源於古羌族，因此在史學家有一種說法，那就是和黃帝同時代的古蜀國首個帝王‘蠶叢’，很有可能就是真正的叢帝，也就是後來的炎帝。至於同樣是羌人的鱉靈為什麽在兩千年後也自號‘叢帝’，只怕還是往臉上貼金的可能居多。”旺達釋比微笑著說。