第249章 何以報德（第2/2頁）

“有句話說：觀天地，府萬物，直寓六骸。在你知曉天地運行，能把萬物藏於胸中的時候，你就會發現自己的身體乃是一個臨時短居的寓所，今天住進來，明天搬出去。就會知道事情都會如是而來，同樣會如是而去，既無可奈何，不如安心接受，每次真誠地投身進來認真地玩一票兒就好。”

華瀾庭再想，依然不能完全釋然：“或許吧，您說的或許也是我道門修真的真義。不過在我這個年紀，還是無法全然做到安命認變，我要掙紮和努力，我要去選擇和爭取，必然就會有焦慮和痛苦。”

阿肯瑟朗聲大笑：“哈哈，這很真實。無妨，孩子，這真的無妨。”

“老夫也尚未活過一世。告訴你一個秘密！老夫之所以有這樣的感慨，有一些隱藏的能力，不是我真的看得通透了，而是我族大部首有一種傳承，類似佛家的轉世輪回——歷代大部首的神魂和識見都能在我身上得到延續和疊加。”

“雖然年代越久遠，這種累積的東西也會慢慢消散。但在經歷過若幹次轉世輪回之後，我知道歷史總是相似，事情總會重復，我知道事物總是在盛衰之間轉換，這很正常。”

“我有累世的經驗，所以能在一定程度上做到保持平常和悅的狀態去看待一切的幻化交替。我不那麽想得到，也不那麽怕失去，有了還會無，沒了，咱們乘願再來。”

“而你沒有這種積累，有悲憫和痛苦也很正常。所有讓你感到糾結和痛苦的地方，都是你的意識，也是你的智慧和慈悲。那，是陰陽之陰，是陰影覆蓋的地方，是本體意識的投射，可以稱之為，無明。”

華瀾庭喃喃自語道：“佛家《心經》有雲：無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無礙，以無所得故。”

他忽有所感，問道：“陰影？無明？某種意義上，可以看作我們焦慮、憤怒、怨恨等情緒對偶然和不可控情緒的不良反應，難道說，聖地聖山冥修之法是對人之無明情緒的操控之術？”

阿肯瑟的鷹臉上露出贊賞的神色：“小子果有慧根。聖山之學，大體如此，他們善於利用妄動無明之人的負面能量。”

“我於佛家道門知之有限，但也知道你們道家講究精氣神。精代表物質，氣代表能量，神代表意識。以神統氣，以氣馭精——你的意識影響你的能量，並帶動你的能量作用於周邊的物質。”

“明白了此點，你之修為雖還不算太高，但普通冥術對你的影響也就很有限了。”

華瀾庭又道：“您如果釋然，沒有了恐懼怨恨，可還是沒有釋懷而置身事外啊？”

阿肯瑟說：“一方面，老夫接受數代輪回，終不是自己苦修而成，境界達不到超脫的地步。另一方面，聖地本為各個原始部族的家園，聖山是外來的侵略者，我作為其中一員，豈能任由故土和族人被欺辱踐踏。”

“古話古語中，往往後半句才是重要的。如果不知道，就會被帶到溝裏。我們知道老來多健忘這句話，卻不知道後一句是：唯不忘相思。老了，呵呵，什麽都忘了，還是很想你。多好，多美……”

“而以德報怨要看情況、分時候，孔先聖是怎麽說的？以德報怨，何以報德？”

華瀾庭忽然想到一事：“大部首，您貌似已被奪舍，那意識存身何處？”

阿肯瑟笑罵：“你小子倒會刨根問底，我既已現身，也不怕你知道，你不妨猜猜？”

華瀾庭略一轉念：“部族法杖？”

“然也。”阿肯瑟答道：“部族聖器，不僅是個權力象征，更是件寶物，有歷代族長神魂守護，只有聖山三聖尊才有可能識破降服。”

華瀾庭道：“我還有最後一問，要是不方便，您可以不回答。”

阿肯瑟說：“老夫知道你要問什麽，沒有什麽不方便的，我了解的都會告訴你。你不用擔心，老夫也不求你回報承諾什麽。以後你願意做的，自然會做，如有為難畏難的便罷。人有定見，事有定數。”

華瀾庭不言，說到這個份兒上，彼此心意相知，他受人恩惠，自會知恩圖報。

阿肯瑟接著說道：“你要問的，可是為什麽三聖山可以讓我族通過長島魔鬼大陸橋的兩界屏障來到仙洲之內吧？”

華瀾庭頷首。

阿肯瑟：“一如戲法，蒙在鼓裏就非常神秘費解，一旦說開，不過如此而已。”