第六百九十四章 一碗紅塵擺在這裏，請用茶……（第3/5頁）

要等，等到一陽生。

天地在子時，會生就一陽。

而我的身體在此與天地相合，所以，我就竊得了這一縷真陽。

真陽生出來後。心裏會有一種沖動的感覺，要把握住這一縷感覺，讓其處於似動，非動之間。一動一靜之間。這樣，再調到非想非非想，一念將生不生的狀態。

我那個非想，非非想的功夫，就接上根了。

接上了根，元炁自然連綿不絕。

龍虎自然，合濟永順。

一葉先生告訴我，這是道家的不傳之秘。

很多所謂的周天，等等一切，都是以此為基礎的。

而我得了這元炁，下一步就要意守丹田，尋微，攝微，去找尋身體最細微的一個點，掌握它，再以這個點為基礎，一個點，一個點的證。

意守丹田，守的其實是一個極小，極小的點。若用我知道的物理學術語，那其實就是一個小小的誇克，電子，粒子，或者是比誇克還要小的單位。要找到那個單位，守住它。了解它的全部。這樣，再一個點，一個點的證。

證過了全身，便是一個大周天功的過程。

一葉先生的話是，這個過程，講的如此。實際做起來，卻又極其簡單。而說其簡單，卻又是極難。

簡單是講，這過程無需人做什麽，無需導引。

守住了一個點，有了結果，就會一生二，二生三，三生無窮。

整個過程中，最怕的就是所謂導引之術。導引之術是動功，不是靜功。

因為把動功當成靜功來修，從而走火入魔，又或攀上邪道，魔道的人，古往今來真的是數不勝數。

六根大定是修的基礎。

導引，就動了心識了。

就違背六根大定的基礎了，所以，打坐，守丹田也要似守非守的守，不要用意，用意多了，便動了六根。一動六根，修的就不是道，是魔了。

周天功也是如此，並非要人去遍體的導引，無非是一生二，二生三，三生萬物的過程。關鍵是那個一生出來，才會有後面的東西。

丹田守出來，守出那個細微，其余的細微之物，一一自然而開。

一葉先生最後告訴我，這一靜功的法門對很多修道人來講，是最安全，同樣也是獲益最大的法門。但同樣，這也是最難的法門。

好在我有了無數基礎。

否則，若我以普通人的方式起步來修的話，沒有五到六年的底子，根本合不進天地。更不用提接到一陽生了。

其余諸法，雖然便利，但卻是兇機層層。

稍有一個不小心，就跌入萬劫不復之地，瘋了都是輕的，重的直接就化成魔了。

“世道沒落，人心不古，天地之間，鬼物橫行啊。”

一葉先生望著晚間升起的雲霧，喃喃自語說著。

我看著先生問他：“這話又是何解？”

一葉先生說：“世人重德，重文，重禮，意趣所向高雅，鬼物也不敢到處橫行。可是現在，人心墮落，萬物不歸其位。貓狗之命，貴於人。人命賤於犬狗。綱倫不在，視邪為樂，視惡為歡，男不守英武擔當之男道。女不守賢慧德順之婦道。陰陽不分，混濁不清，是為五濁惡世之時。”

“不過還好，世間總是不缺大德之人。五濁惡世，誓先入，誓先入啊。”

一葉先生朝我玩味一笑，伸手輕輕拍拍我的肩，轉身飄然就走了。

我呆了一呆，忽然想起一個問題，揚聲問一葉先生說：“先生，若我按你說的法子打坐，這入靜之法，又該如何呢？”

遠處，一葉先生高聲頌說：“君心似秋月，碧潭清皎潔，無物堪比倫，教我如何說？”

耳聽這一首小詩。

我心忽然明白了。

領的就是秋月一念。碧空皎潔，無物比倫……

……

我按一葉先生說的法子，在這簡陋的木屋靜室內盤腿端坐。心念秋月當空一念，人唰的一下，就定下來了。

六根大定之後，除去我執，我身非我，我身非他人，我無身，無念，無意，無想，一切皆無，我便是空，空無一物，卻又可容納天地。

良久，良久。

不知何時，忽地一道烈陽般的力量在丹田生起來了。

一時間，心中各種沖動出現。尤其以男女之欲最為重。此時，便要守了，守了這一欲，將求，將不求。守得住，便守住了這天地生就的一陽。守不住，便是空勞一場。

念念回向丹田，意似守非守那一縷真陽，似歸非歸，那一抹極細微之物。

許久之後，身忽然生莫明之快意。

難以形容，難以表達……

巨大的如海浪一般的快意，轟轟烈烈，一波接著一波。

但心卻不可沉淪於此，仍舊要定，要舍了這快意。否則，亦是入魔。

斬去這般快意後，又定了下去。