第六百九十四章 一碗紅塵擺在這裏，請用茶……（第2/5頁）

隨後的七天時間裏，一葉先生只是跟我講了這茶采摘，到最終加工結束的每一道工序。這裏面的道道工序都傾注了茶人的心血。每一道都有很大的講究，除外這裏還涉及到了制茶的火候學問，等等很多的東西。

除了講這些，再就是品茶了。

巖茶的幾十個品種，從常見的大紅袍，鐵羅漢，水仙，肉桂，瓜子金，等等很多，在一葉先生的帶領下，眾人品了一個遍。

喝茶也有講究，初手喝的是茶的香氣，口感，中手喝的是韻味，山氣，土木之氣。高手喝的是靈，制茶師父的靈氣，茶樹的靈氣，那一片山，一片地的靈氣。

我在一葉先生的指導下，從嘗了一口茶喝出香味，到最後，品一茶，就能看到制茶人的模樣兒，知道他的脾氣性情，乃至身高，等等的一切。

到最後，我通過喝一口白開水，然後看到這水生成的環境，地穴空間的大小，溫度，巖石的結構之後。我明白，一葉先生又送了我一樣神通本事。

味覺，為六識之一。

六識，便是生魂體現的種種識覺。

生魂代表了身體，身體通過識覺來分辨一些事物。

神通代表了認知事物的層次。

無論哪一個行業，其實都有這神通。比如一個喜歡貓，並愛養貓的人，他做了一輩子的鏟屎官，服侍過不同品種的喵星人。那麽他就有一個神通。只要一打眼，看一眼這個貓，就知道對方想幹什麽，需要什麽，這是什麽貓，什麽品種，幾歲，公母，產自哪裏，性情如何等等一系列的東西全都知道。

而這些是附在物體上的顯信息。

即通過一些顯知識的學習和積累，就完全能掌握的東西。

還有一種叫潛信息。

道家人，能讀到這潛信息，能看到一只貓具體接觸過什麽樣的人，它在什麽樣的環境居住過，它的父母是什麽樣的，多大，健在否，等等一切皆能讀出來。

放到器物上也是一樣。

我身上原本有這本事，只是我不知道怎麽來用。如今遇到了一葉先生，我知道這本事怎麽用了。

先識外物，通過觸碰一塊巖石，握著一把土壤，來解讀這巖石，土壤裏包裹的信息。再對著觀山，觀樹。看花草樹木是悲是喜……

如此熟練了四天後，第五天，一葉先生在後院給我安排了一間靜室。他告訴我該打坐了。

這次的打坐卻又有很大不同。

一葉先生問我，平時打坐，坐的都是些什麽。

我告訴他，學的這一門很雜，沒有固定的派系，只是一開始有個天地的回向。到後來，功夫深了，就又坐非想非非想的那一念。

目前呢，倒是也能坐住那一念。

大概的境界，就是這樣吧。

一葉先生告訴我，我能坐住非想非非想的那一念確實是非常的厲害。可是，我這一念無根，無根的話，坐住了，也無法盜取元炁。

修道二字。陰符經講的好，歸根結底就是一個盜字。人活在世間，有日常的活動，本身就是一個消耗的過程。想長生久視，想肉身成聖。盜元炁是一個必不可少的手段。

否則，古往今來，尤其民國時期，那會兒有很多的武術家。但這些武術家的壽命都很短。原因何在？就是一個不懂盜元炁。

而打的過程，卻是一個爆發元炁的過程。

無論接引外力也好，還是發的本力也罷，最終打的就是一個元炁。

我如果想盜元炁，這靜坐功夫，還得從根上來修。

於是，他教了我搭鵲橋。

搭上了後，可以口生津液，那個叫金津玉液，它是比什麽大補藥都要好的靈丹。

這是第一步，第二步是龍虎合抱印。

即手上要結一個印訣。

這些做好了以後，第三步就是六根大定。

何為六根大定，六根講的就是六識，要求六識不動，不因外，因內而動。

要一下子定在那裏，仿佛一根釘。頭頂有柄錘，坐下來，錘一落，人就要定住不動了。不僅身不動，心等等一切都不要動。

做了這一步後。第四步就是個合。

合上天地。

與天地合，首要一點就是要舍去一個我，要求無我才行。

有了我執的念，永遠沒辦法合入天地。

將心中的我執斬去了之後，天地自然就合進來了。

但這個過程的初步階段，要有人護法才行，無人護法，外邪容易侵入，到時合上來的很可能是一道外邪，而不是所謂的天地了。

只不過，這是相對身上沒有任何功夫的普通人而言的了，類似我們這些武者身上陽烈之氣高的嚇人，休說一般外邪，就算修成大氣候的東西，都不敢接近我身體方圓百米的區域。

合上天地，什麽都不要想，不要做，不要有什麽導引，觀想的念頭。