第八十章 繼續前進

我乍一看反倒把自己嚇了一跳。怎麽會被那怪蛇咬到之後，反而在手腕處產生了一個印記？而且這個印記居然是一個復雜而又詭異的笑臉？沒聽說過哪種蛇咬你一口還在你身上做個筆記。

這是一個雖然只有指甲大小的圓形印記，但印中的笑臉卻是清晰可見。五官俱全，眉毛上挑，嘴巴像小醜一樣咧開的很大。最特別的是他的眼睛，無法用語言描述，只覺得眼睛神裏透著一種詭異異常的輕蔑。整個臉捏合在一起，顯得十分別扭。看上去有點笑的太過分了。

我用手搓了幾下，搓掉的都是手腕上的灰。這東西就像一個紋身一樣死死的鉆進了我的皮膚裏。

我一邊走，一邊小聲的問道風幹雞關於這個印記的事情。夕羽惠在旁邊絲毫沒有理會我們的談話。只是攙著我，不停的看我的傷口，生怕傷口再次出血。

風幹雞說那個圓形印記看起來的確像是一種紋身。但是他也不明白為什麽我的手從蛇嘴中拿出之後，會平怪無辜的多了一個，這樣奇怪類似紋身的印記。

我問道自己是不是中毒了，只是毒性還沒有發作。然後把奶奶給我講的那個故事講給了他聽。

他皺了皺眉，只是說如果是中毒那也一定是中了蠱毒。必然不會是普通的蛇毒。虵國人擅長用蠱，這裏的人很可能和當時的苗人有著潛在的聯系。再加上巫羯又是有名的大巫，蠱術的使用更是信手沾來。蠱在苗族地區俗稱“草鬼”。

在苗族的觀念世界，蠱有蛇蠱、蛙蠱、螞蟻蠱、毛蟲蠱、麻雀蠱、烏龜蠱等類。蠱在有蠱的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蠱主進攻，索取食物，蠱主難受，就將蠱放出去危害他人。放蠱時，蠱主在意念中說：“去向某人找吃去，不要盡纏我！”蠱就會自動地去找那個人。或者在幾十米開外，手指頭暗暗一彈，蠱就會飛向那人。甚至有人說蠱看中了誰，即愛上了誰，就叫它的主人放蠱給誰。不然，蠱就要它主人的命。所以有蠱者不得不放。

苗族民間就流傳這樣一則放蠱的故事：從前有位有盅的母親，盅看上了她的兒子，做母親的當然不願意她的兒子。但是，盅把她嚙得很兇，沒有辦法，她才答應放蠱害兒子。當這位母親同她的盅說這些話的時候，正巧被兒媳婦在外面聽見了。兒媳婦趕緊跑到村邊，等待她丈夫割草回來時，把這事告訴了他，並說媽媽炒的那一碗留給他的雞蛋，回去後千萬不要吃。說完後，兒媳婦就先回家去，燒了一大鍋開水。等一會兒子回到家來，他媽媽拿那碗雞蛋叫他吃。兒媳婦說，雞蛋冷了，等熱一熱再吃。說著把鍋蓋揭開，將那碗炒雞蛋倒進滾沸的開水鍋裏去，蓋上鍋蓋並緊緊地壓住，只聽鍋裏有什麽東西在掙紮和擺動。過一會沒動靜了，揭開鍋蓋來看，只見燙死的是一條大蛇。

傳說中制造毒蠱的方法，一般是將多種帶有劇毒的毒蟲如蛇蠍、晰蠍等放進同一器物內，使其互相嚙食、殘殺，最後剩下的唯一存活的毒蟲便是蠱。雖然蠱表面上看是有形之物，但自古以來，蠱就被認為是能飛遊、變幻、發光，像鬼怪一樣來去無蹤的神秘之物。造蠱者可用法術遙控蠱蟲給施術對象帶來各種疾病甚至將其害死。對於毒蠱致病的法術，古人深信不疑，宋仁宗於慶歷八年曾頒行介紹治蠱方法的《慶歷善治方》一書，就連《諸病而侯論》、《千金方》、《本草綱目》等醫書中都有對中蠱症狀的細致分析和治療的醫方。

被風幹雞這樣一說，我整個人都不淡定了。然後又想到那些身著怪異和死相恐怖的屍體，心裏就一陣一陣恐懼。

風幹雞見我緊張，擺擺手說道：“不用過於緊張。以我來看你可能並不是中蠱毒。看剛剛的那條蛇嘴巴的張開程度，是想順著胳膊把你吞下。但是不知道為什麽，咬住你之後，再吞食到手腕的地方，它卻突然停止了。只是將你的胳膊緊緊的吸住。”

他還說道：“其實在剛剛我要將它斬斷的時候，它完全可以咬斷你的胳膊，然後快速從屍體中脫身而逃。但是它卻死死的將你的胳膊咬住，好像就是要留下一個印記給你一樣。看樣子並不是想置你於死地。否則就算我的刀再快，也只是把將那女屍的頭砍開。”

我有點驚訝略帶嘲諷地問道：“小哥，你說那蛇能把我吞掉？開玩笑的吧？你聽說過蛇吞大象嗎？那蛇要想吞我，起碼也是蛇吞迷你小象。估計沒有那麽大的胃口。”

風幹雞只是回頭，朝剛剛那具落地的女屍看了一下，然後冷笑了一聲，便不再多說了。

這讓我感到更加的莫名其妙。我扭頭看了看身邊的夕羽惠，之前她面無表情，絲毫不在意我們的談話。以前這時候夕羽惠往往都會問東問西，或者說說她的見解。但這一次確實一反常態，沒有說一句話。甚至感覺她完全遊離於我們的談話之外。