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“五巖，指的是玉嶺五峰。”

李東功從旁解釋。

書裏記載的故事如下：

在六世紀初期的天監年間，也是梁武帝治世之年。

朱家的佳人少鳳，同時有五巖的名門包家和石家向她提親。

包家的兒子名叫包選，是定都在建康（南京）時，當朝宰相範雲的門生。由於精通道、儒、文、史四學，尤其在史學方面造詣精深，因此是受敕命為編纂《通史》的班底人員之一。

另一方面，石家的兒子石能，師事玄學（道教）大家陶弘景。陶弘景退隱後住在句容的山中，石能是其秘書兼弟子，所學當然都是道教之學。

少鳳的雙親非常為難。明知應選擇優秀的一方，卻總是無從做決斷。

家世幾乎相當，兩人都是英才，怎麽考量都難判定未來優劣。

包選為現任宰相的門生；而石能師事的陶弘景目前雖隱居，但每當遇國家重要政策須做決定時，仍是武帝必請示意見的人物，世人稱其“山中宰相”。石能近在其側，談及未來發展，他未必遜色於包選。

“沒辦法，讓少鳳自己選擇吧。少鳳從小就和他們熟識。”

朱家的老爺要女兒自己做選擇。從現代觀點來看，算是個寬容的父親，然而在當日，卻被認為沒什麽責任感。

兩位青年的性格相當不同。包選認真，做任何事絕對全力以赴，就是不大通融。至於石能，在刻苦勉勵精神方面雖不及包選，但可能因為學玄學，極富藝術家氣質，“奇氣縱橫”，是個才華洋溢的人。

少鳳也不知該選誰，非常困擾。

讀到這裏，入江心想：

“啊，真不愧是菟原少女[1]的中國版。”

菟原少女源自日本征妻求偶傳說。雙親提議兩個青年中誰射中水鳥就選誰做女婿。但是，兩名青年相互較量射箭本領後，一人射中水鳥的頭，一人射中尾巴，不知如何是好的女兒最後投江自盡了。

在中國版的玉嶺，也是讓女孩自行決定。究竟少鳳選了何種方法測試？入江繼續讀下去。

少鳳曰：“……請兩郎，各巖面雕佛身，示妾。采相好端嚴，以此釋倒懸……”

所謂“倒懸”，指的是懸吊著的痛苦狀態。而為了解脫這種狀態，必須在其中做個選擇。始終焚香拜佛信仰心堅定的朱家佳人少鳳，想到的不是競射水鳥，而是競雕佛像。

最前面一頁到此為止。在翻頁時，入江的手微微顫抖。李東功身旁正坐著映翔。

她之所以沒有離座，或許是不放心伯父，怕他又說錯什麽。但按理說，對入江應該也感興趣才對。

入江的雙眼遊移在木版印刷大字上，但似乎有些徘徊。他感到映翔的視線強烈熾熱地射在他的額頭上，眉間宛如要燒焦似的。

她對入江有基本認識。因為在灰色庭院裏，她聽那個可能是臥龍的男人說：“是個讓人有好感的青年。”她一定是在用自己的眼睛確認。

用手背擦去額頭上的汗，入江將目光投向第二頁。

[1] 日本兵庫縣蘆屋市附近曾發生的爭妻傳說中的人物。——譯者注