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日本也有很多這種摩崖佛。同樣是無名的庶民，將自己的信仰寄情於某種形狀，費了許多年月雕刻而成。

在這類稚拙的線條雕出的佛像群中，僅第三峰的兩尊表現出眾。雖也只有線條，但全身立體感具現。

下層的釋尊像不知什麽原因，嘴唇塗了朱紅色。

“下面那尊佛像塗了口紅，為什麽？”

入江問李東功。

“十年塗一次朱紅，只有那尊佛像。不知從什麽時候開始，變成了這一帶的例行儀式，叫做‘點朱’。”

“點朱？”

入江想起自己曾反問過同樣問題。對了，那個老地主曾提到別錯過十年一次的儀式，想來指的就是這個“點朱”。當時入江詢問是怎麽回事，老地主則回答去了就知道。

李東功也做了同樣的回答：

“三天後即將舉行點朱，你去看就知道了。”

無法得知詳情，總之，是在佛像的嘴唇上塗紅的儀式。

“很高呀！”

仰望巖面，入江小聲說道。即使是下層佛像的嘴唇高度，離地面也有約二十米。

“再高也舉行喲。”

“有什麽典故吧？”

“有很多說法。如同你看到的，兩尊佛像並非上下直接重疊著。下層佛像的上半身向右偏了些，看起來像是被壓在上層佛像的臀部下。怎麽看都效果不佳，覺得有些可憐，為了彌補，就在唇上塗紅。連這種傳聞都有，不過，凈是胡說八道。”

“真正的說法呢？”

“有資料，放在我家，你不妨看看。”

自從到了摩崖佛以後，原先一點兒也不親切的李東功，開始熱情地說起話來。

“請一定讓我看看那份資料！”

入江說道。

[1] 六世紀末至七世紀前半期。——譯者注

[2] 以上皆為如來三十二相之一。螺發，即螺髻，釋迦牟尼發髻結為螺形，故名之。肉髻，佛陀頭頂有肉團隆起如髻，故稱。白毫，佛家傳說世尊眉間有白色毫毛，右旋宛轉，如日正中，放之則有光明，初生五尺，成道時一丈五尺。——編者注