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“這是我對現況的想法。”降旗以此作為結尾。

伊佐間覺得很同情她，無法斷言。

“對，大部分的記憶障礙，只喪失體驗過的記憶。即使不知道自己是誰，也幾乎不會忘記如何洗臉、如何吃飯等事。也就是說，所謂‘自己是誰’的記憶和所謂‘如何使用筷子’的記憶，一般認為是不同種類的記憶。另一方面，前天所穿的和服圖紋，或是昨天跌倒了之類的記憶，與所謂‘自己是誰’的記憶是同類的記憶。民江小姐的狀況是明明想起了‘和服圖紋’，卻只有‘自己是誰’這一點想不起來。這不合道理。不過，這種分類也很老套。這部分事實上是更為曖昧的。比如降旗先生只封印了體驗記憶裏，所謂‘體驗’的部分，民江小姐則是應該將當做‘知識’所積累的記憶，置換成了‘體驗’——不，是努力去置換吧。不，民江的狀況還是應該視為特例，她……”

中禪寺將視線投向民江：“是看得見與我們的世界有些不同的世界的人。”

——不同的世界？

是指什麽？伊佐間也看著民江，又看看她身旁的朱美。

“關於這點，讓我依序說明吧。”中禪寺說，“無論如何，叫做宗像民江的女子被送往冥府，誕生了叫做宇多川朱美的女性。從此之後，她的人生在‘朱美小姐的過去’上，因‘朱美式的行動原理’而構築起來，但是，所謂‘朱美式的行動原理’也是民江小姐擅自創造出的幻想，但是，也正因為如此，‘朱美的過去’和取回記憶後現在的自己‘宇多川朱美’間，沒有任何矛盾之處。反過來，偶爾從冥府滲出來的民江記憶，則被當做與自己的想法南轅北轍的他人想法而吸收。”

“這就是——前世的記憶嗎？”

“真的是前世記憶。”

——原來如此。

把本來的自己放在川的對岸了。

“這麽一來，叫一松的地方是民江小姐的……”

關口看著說話的民江，最像關口作風的是，不看她的臉而看著肩膀附近。

伊佐間不記得曾與這位膽怯的小說家視線相對。

“在逗子脫離了鷺宮一黨的宗像新造先生，在上總的一松當漁夫。不知道為什麽，這也是警方一開始就查到的線索，但沒有人把它聯想在一起。順帶一提，‘宇多川朱美’所使用的單字，表示冬天冷風的‘大西’一詞，聽說是漁夫的用語。然後——剛才的木匠民謠是大漁木民謠，也就是俗稱的萬祝歌。捕獲大量的漁獲時，船家舉行神明感謝參拜之際所唱的歌。九十九裏是民謠的寶庫呢。”

因為這首歌，民江的靈魂從大腦的冥府被喚醒了。

“對民江小姐而言，‘宇多川朱美’的人生真的很方便。沒用的自己、討厭的自己、被欺負的自己——想重新來過的過去，全被幹幹凈凈地清理掉。朱美小姐沒有看到滿身是血的神主，也沒有看到抱著骷髏的僧侶。朱美小姐並不知道每天晚上與邦貴進行討厭的儀式，那麽也沒有想起來的必要。再加上出現了宇多川崇這位值得信賴的庇護者……”

——原來如此。

伊佐間懂了。中禪寺說，民江努力置換記憶。她的潛意識裏，看來念念不忘想要一個新的自己吧。

叫做民江的人雖然活著，但轉世了。

“如此擁有‘佐田朱美的過去’，叫做‘宇多川朱美’的女性，就這麽跌跌撞撞地將生活與歲月重疊。而另一方面……”

中禪寺在此停頓，看著朱美：“被一柳先生所救的朱美小姐……”

朱美輕輕地轉了一下幾乎要斷了的細長脖子，說：“我沒辦法忘記民江，再怎麽怨恨也不應該害死她。好可憐，她在那麽冷的川裏流走了，每次這麽想，我就坐立難安。但是，有這個人在我身邊……”

一柳對上朱美的視線——憲兵開始訥訥地陳述：“我從川裏救了朱美後，怎麽也無法放手離開她。因此躲到福山老家，戰爭結束後就結婚了。不過，朱美也忘不了宗像民江小姐的事。雖說生死不明，但最重要的是隱瞞殺人罪行過日子，是很辛苦的。我很想解救朱美，便尋找民江小姐的下落。然後知道了叫做宇多川崇的作家，剛好在這時期收留了‘親戚的女兒’在農家休養。從特征上來分析，我認為她就是民江小姐，因此決定拜訪宇多川崇。”