第一部　京極堂 7　觀測者創造過去

我終於覺得恢復了原來的自己，愉快地笑了。但是，京極堂仍然喋喋不休地說著令人生厭的話：“既然自認是文學家，那就不妨試著做那種幻覺。你簡直欠缺文人習慣性的想象力，說起來，文人所說的話不就是生意的材料嗎？”

“你一再地說失禮的話，我的想象力可如泉湧哩。”

“那我問你，文學家老師有幾顆舍利子，你知道嗎？”

這次的問題可說屬於開玩笑那一類，他平時除了譏諷我以外，是不會稱呼老師的。

“佛舍利子指的是釋迦的骨頭吧。佛舍利塔全國到處都有，不，不止日本有吧，有點兒難估計哩。”

“把放在所有塔裏的骨頭全收集起來，可能有一頭象的骨頭的量喔，嘿，老師你覺得怎樣？”

“什麽怎麽樣，多無聊的話題。究竟那是寺院想強調權威，竟然撒謊，或者是有那種在分骨的時候，浮誇了骨頭數目的家夥？……”

京極堂很不高興似地動了動脖子後，打斷了我的話：“所以說你缺乏想象力。嘿，為什麽不去想因為釋迦是大塊頭的關系。”

京極堂非常開心地笑了。我呢，正如我想的被他取笑了。我的確像個傻瓜，但是，想象著有如一只象那麽巨大的釋迦，對著螞蟻般的弟子解說佛法的模樣，真是怪異，所以我也笑了，問道：“你剛才一直在轉動撫摸著的到底是啥玩意兒呀？”

我莫名地被他手裏拿著的罐子吸引了。

“是骨壺，裏面有佛的舍利子。”

“騙人！你不可能擁有釋迦的骨頭，你是書店老板、又是神主。”

“跟你講真的。”

京極堂打開蓋子，從裏面取出白色的粒狀東西，說道：“你要不要也來一個？”說完，大口地吞下一顆。

我大吃一涼。

“你這家夥怎麽啥事都這麽容易上當？真是欠缺注意力，這是甘月庵的幹果啦。”

“你真是個騙子，我不再相信你的話了。真輸給你了，居然把果子裝在那種罐子裏。”

“我老婆也說這是壞習慣，要我別這麽做。可是，這段時期怎麽都濕氣很重，沒辦法，還是這罐子好。”京極堂說完，又拿出一粒果子，津津有味地嚼了起來，“不過，在打開蓋子以前，這幹果說不定是骨頭喔！”

“這會兒又是啥話題了，我可不會再被任何話題嚇到了。”

我的心境確實如此。

“不，到現在為止談的都是腦呀心呀人內在的世界什麽的，所以很難懂，不過，現在談的是物理學的話題。你知道量子力學這門學問嗎？”

“很遺憾我並不懂。你要談去年或前年獲諾貝爾獎的湯川博士（譯注：湯川秀樹，一九〇七—一九八一年，理論物理學者）的論文嗎？”

“那是中子理論吧。量子力學是二、三十年前產生的理論，說起來，是調查在原子中，電子如何地振動的學問。”

“和罐子裏的東西有關系嗎？”

“大有關系。這個理論，導出了‘不確定性原理’這教人困惑的原理呢。”

“所謂不確定，指的是無法確實地肯定的意思嗎？”

“是的，也就是說在未觀測以前無法決定。量子這小玩意兒，觀測了它的運動量以後的位置，與觀測位置後的運動量是不符合的。”

“不能一次完成嗎？”

“好像不行。一決定了位置的時候，運動量就會無限大地變得不正確，一測量運動，這會兒又找不到在哪兒了。換句話說在觀測、決定之前沒有正確的形狀，就這麽回事。也就是說觀測者只有在觀測的時候，才能決定觀測對象的形狀和性質，於是，在決定以前，得到的是只能掌握對象的或然率這種不太像自然物理學的結論。根據這個理論，可以說罐子裏的東西，只有在我打開那一刹那才獲得幹果的性質。”

“這真的是學者下的結論嗎？如果是事實，那咱們的日常生活不就充滿了不安嗎？也就是說看不到的地方到底是怎麽回事，那不就無法預測了嗎？整個世界不就像涼粉凍做成似的不透明了嗎？”

“呵呵呵，反對這種論調的聲音好像很多，但據我所知，都缺乏否定的說服力。連那位愛因斯坦博士也不接受這種論調。不過，根據預測，這個理論從現在開始會在重要的領域中獲得發展。”