第116章 祀

“對郯國知道多少？”

“己姓郯國，乃嬴姓之後，淮縣縣師曾出使郯國，郯國割地二百裏。”

到了沂水之畔，李解他們沒有立刻入郯城。

雖說大部分強國之外的國家都是土鱉，但郯城算是不錯的，初步估計一面城墻有一公裏以上長度。

夯土墻墻基四十米左右，肉眼可見是擴充過的，而且是兩種不同的風格。一種很明顯是齊魯的手藝，大量使用石材；另外一種則是吳楚工藝，大量使用了“磚”。

黏土燒制出來的灰磚主要在西北面，加工過的石材則主要在東南面。吳楚齊魯四國在這破地方玩什麽貓膩，讓李鐵柱過來看一眼，估計也能發覺。

說起李鐵柱，李鄉長頓時又想家了，那裏有溫暖的屋舍，還有溫暖的胸懷。

旦是肉眼可見的大胸，而白嫮是肉眼不可言的隱胸，都是極品，都很溫柔，和三天兩頭就想著跑路的陳國蛇精比起來……各有滋味吧。

玩蛇精主要玩的就是感覺，要的就是她那種反抗精神。

你不反抗老子還不玩呢。

“君子可要入城？”

“我看這郯城，貌似士卒不多啊。”

“大吳在此有駐軍。”

“噢？！”

李解一愣，“那姬玄還能跑得了？”

“五十人。”

“……”

李鄉長瞟了小老婆一眼，見她掩嘴嗤嗤地笑，頓時一把拽了過來，摟在懷裏瘋狂地揉她頭：“膽量見漲，還敢開為夫玩笑了。”

戲弄了一會兒，衣衫不整面色潮紅的商小妹這才縮在李解懷中說道：“郯子多有賢名，故先王未曾滅其國祚。”

一個國家的君主只要有賢名，就是比較麻煩的事情。往往滅了這樣一個國家，造反的人特別多。

亡國奴和賣國賊終究是有區別的啊，亡國奴在國家滅亡之前，根本連給國家發聲的能力都沒有。

只有當國家滅亡了，曾經當權的賣國賊無法阻攔他們，才會有“十世之仇猶可報也”，不管哪個“子”，都不主張說國家亡了就亡了吧。

亡國奴的反抗不在於一世，也不在於一年，它可能是持續的、漫長的，並且時高時低的甚至長期是不清醒的，什麽時候覺醒，用什麽形式覺醒，都很難預判。

但大抵上都有共同或者相通之處，只要有一個符號，這個符號是賦予美好向上的意義，那麽就會在一個特定的時間，給予反抗之人勇氣。

這個時代，國君的賢名，就是一種非常不錯而且常見的符號。

為什麽“絕祀”是個極為重要的政治動作？

因為在國家層面上，就是滅亡了另外一個國家的文化。

商無忌和姬巴都跟李解說過，列國的圖書館中，關於“厭鎮”之法，都有很詳細的記載。

原本李鄉長尋思著，這他娘的不就是跳大神作法嗎？

可後來思考模式換位之後，李鄉長才明白過來，為什麽土鱉看他打個炮，都說這是“龍神之力”。

打炮的“龍神之力”，其實跟李鄉長做工頭那會兒的“普世價值”差不多，都是有實力削人沒實力被削的思想工具。

只是批判的武器需要武器的批判，具體落實下來，那就是阿妹你看用航母來談“普世價值”，誰要是不服，航母碾過去，也不用談什麽普世不普世，撲街為屍即可。

而李鄉長嘛，就簡單得多。

手中的戰錘那是擺設？

披兩層甲他就是山丘之王，披三層他就是這個時代的徐錦江！

所以說，當一個國家的國君賢名遠播，對大國來說，是真他娘的煩躁。

你可以讓它不斷衰弱，甚至可以不斷地從它身上割肉，但就是沒辦法短期內讓它滅亡。

這種時候，只能等待時機，比如說這個賢名的君主嗝屁了，或者下一代君主就是個殺馬特總裁，那就可以毫不猶豫地開打。

“郯子壽數幾何？”

“懟王二年登位至今。”

“臥槽！”李鄉長一雙狗眼頓時圓瞪，“這夠能苟的啊！”

“郯子為世子時，周遊列國，乃是中原賢達，亦曾入姑蘇為太倉大夫。”

“還在吳國做過官？”

李鄉長真的是驚了，這尼瑪居然還有這關系？怪不得吳國沒滅了它。可即便是沒滅了它，貌似郯國也一直在割地賠款啊。

這列國的關系，李鄉長是真的有點佩服了。

不佩服不行啊，這破時代居然就有“親兄弟明算賬”的道理，而且還貫徹了“生意是生意，交情是交情”這個準則，太不容易了！

想到這裏，李鄉長對列國的圖書館那是更加好奇。

他不識字這是硬傷，但沒關系，讓人慢慢翻譯嘛。

反正大舅哥商無忌帶著人正在翻譯逼陽國的藏書，妘豹也很爽快，老李既然想要進步，學習先進的文化知識，那就大大方方給這個機會，國內藏書拉了二十多條船，順便把黃金、奴隸也運了回去。