第1387章 一以貫之（第4/6頁）

林延潮想了想道：“林某豈敢做此比喻。其實說來說去，朝廷的當務之急還是缺錢，可是朝廷越缺錢，越是不能竭澤而漁啊。”

張位道：“本輔知宗海有高論，還請賜教。”

林延潮看了張位一眼心道，怎麽還要再告訴你，然後上密揭給皇上說是自己的意思嗎？

但是張位政見與自己相合，而內閣大學士職責所在本來就是協助首輔為朝廷制定決策。

說到底任何錯與對，都很難說一個全對或全錯。

林延潮想了想道：“財政匱乏，自古以來不過開源節流二道。”

“但如何開源，如何節流，朝廷任何大臣都可以說出一個道道來，但遇事就事，而不切於根本，都算不上射雕手。”

“好比國庫缺錢，天子要以六銀四錢來鑄幣，確實可以增加國入，但就其手段而言，與在民間遍設礦監稅使沒什麽不同，都是將民間錢財收為國用。缺錢就去找錢，遇事就事，不切於根本，說到底就是蠻幹，當然再如何蠻幹也比無所事事好多了。”

張位點點頭道：“宗海之見在於通商惠工就可開源節流吧，當年你我同在翰院時，我就多次聽過此大論，宗海要以此定天下之經緯。”

林延潮道：“通商惠工只是辦法，稱不上經緯，可是說到切乎根本倒是可以，不過說到底稱不上上上之法。”

“那何為上上之法？”

林延潮道：“在於一以貫之。”

“為何要一以貫之，因為治國如同射箭一般，不能那邊的靶子射一箭，這邊靶子射一箭，必須將所有的箭射在一個靶子上方有建樹。何況治國之難，積重難返至此，朝廷稍有變革都會有重重阻力，你我雖身為宰輔，看似身居高位，但能窮畢生之力能做好一件事就不容易了。”

張位深以為然道：“是啊，有時候翻天覆地之事功，很多都是白費氣力。所以你當年為張文忠公恢復名位，再提出宮中府中具為一體，就是為了君臣共治。”

“然後士農工商四民平齊，淮南行綱運法，在朝鮮與倭人互市，再至如今鑄幣流通商貿，你之所為皆在通商惠工這四字，此可謂一以貫之。本輔領教了。”

張位說到這裏，看林延潮還有言猶未盡之意，不由問道：“難道還有在一以貫之之上的辦法？”

林延潮點了點頭道：“有之。”

張位正色道：“那要請教了。”

林延潮笑了笑道：“當年張文忠曾言王半山變法之事，說了一句。”

“抵天下之事，久則不能無弊，固宜變通，然須合乎人情，宜於土俗，從容改圖，而後天下蒙其福。宋至神宗，國勢頗不振矣，安石所謂變風俗、立法度、未為不是，但其不達事理，不識時宜，直任已見而專務更張，逐使天下囂然喪其樂生之心，而君子為之一空。有才而無識，可勝惜哉。”

“有才而無識？”張位道，“張文忠此言似對王半山太過貶抑了。”

林延潮聞言微微一笑，張位這評價不出自己的意料。

林延潮點點頭道：“確實如此，平心而論，王半山之私德清操在張文忠公之上。”

“而且王半山還有一點是張文忠公不如。當年王半山未出山時，就先定治國之經義，廣布天下，與董江都一樣以經義定國策。望古往今來，沒幾個讀書人能做到這一點，又如朱文公，王陽明卻無宰執天下之機遇。”

“這治國之道在於長策，在於綿綿用力，久久為功。有此一以貫之的方法，卻沒有十年二十年如何能見效？甚至這不是誰成為皇上，誰成為首輔一代人就可以辦成的事，此在於天下士心民心所向，張文忠公人亡政息，前車可鑒，故而以經義定國策，才是根本！”

說到這裏，林延潮微微一笑道：“一時胡言亂語，還請次輔不要見笑。”

張位看向林延潮，神色變化了幾次。

他知道林延潮是一個素來低調的人，但現在他並非是口不擇言，而是將自己底牌示出。

林延潮道：“所以設立銀幣其旨在於免去火耗，方便市易流通，為了方便百姓，最後通商惠工。但六銀四銅卻成朝廷斂財之物，如此哪個商人百姓肯用手中之銀兩兌成銀幣使用？最後又如何流通呢？”

“所以次輔問我六銀四銅可與不可？若我為次輔，則答不可。但次輔詢我之意，則我答六銀四銅不可，但七銀三銅可與皇上爭一爭。”

張位伸手一止道：“宗海不必再說了，本輔心底已有主張。”

林延潮點了點頭，站起身來一揖然後離去。

而張位坐在圈椅上默然許久，半晌方道了一句：“千江水有千江月，萬裏無雲萬裏天，此宗海之境也，吾實難望項背。難怪當年張文忠公以安邦治國之任許他！”