導言二 塞克脫將軍與佛蘭克教授之問答（二）

因為事前有相當準備，所以談話時間雖少，卻能集中於一個問題。居然得了許多我從前所不知道的材料，和事實進行上的要點，如今為便於讀者計，只能把他們的話，綜合起來，作為我個人的敘述。

天才家，能從現在的事實裏找出一條理想的新路的，在中國有曾國藩的辦團練兵即軍事經濟雙管齊下的辦法。在德國，亦可謂無獨有偶的有一位菲列德大王[1]，與曾氏的辦法卻不謀而合。他第一天即位，就開庫濟民。有人說他受了中國哲學的影響（其實這不是現在人所謂東方文化，這是一種農業文化，中歐當時完全是農業社會，所以對於中國哲學容易感受）。在中歐諸邦君間，能懂得“百姓足，君孰與不足”的道理。他的軍隊以傭兵為基礎，而且傭的是外邦兵。因為普魯士人口當時不過二百五十萬，而軍隊倒有八萬多。如果將邦內的壯丁當了長期的兵，就沒人種田，結果會鬧成軍餉無著。

因為傭的是外邦人，所以他在軍事教育上發明了“外打進”的教育法——（孔子教顏淵以非禮勿動目的？）就是從外表的整齊嚴肅，以浸潤之，至於心志和同。軍事有了辦法，他隨時注意到國富之增加。傳說他想種桑，種棉，以土性不宜未能成功。所以七年戰爭除得了英國若幹補助外，對俄、法、奧四周包圍形勢下的苦戰，而國民生活還能維持過去。佛蘭克於此，特別注意說：“你要知道，菲列德的軍事經濟調和法，雖則現在全變了，但是他還留下一件真正法寶，為德國復興的基礎。這就是官吏奉公守法（精神與組織）的遺傳。有了這個正直精神，所以今天敢談統制經濟。”當時君民較親，官吏中飽之弊，肅清較易。不過他能將此精神，應用到法律的組織上，如制定退伍恩給之類，所以不至於人亡政息，而能遺傳下來。

英雄的遺產，是不容易繼承的。可是不能怨英雄，只能怨自己。習慣老是引頭腦走舊路，而忽略了當前事實的改變。法國革命了，拿破侖出來了，帶了一群七長八短的多數民軍，到處打勝仗。在普國軍官看了十分奇怪。因為拿破侖也得到別一種的軍隊教育法，叫做“內心發展”。只須有愛國心，有名譽自尊心的法國成年男子，個個是勇敢的兵卒，帽子不妨歪帶，軍禮不必整齊，他的精神，恰恰同普軍相反。不是“外打進”卻是“裏向外”。這個不整齊的法國民兵，數目上可比普魯士大得多。

既然要多，那麽傭兵是最不經濟，而征兵是最經濟的了。所以在也納[2]吃了大敗仗以後，卻隆霍斯脫遂確定了義務兵役制。

近世經濟改革之原動，起於輪船鐵路。拿破侖看不起輪船，毛奇卻深深地把握著鐵路。他的分進合擊的戰略原理，有鐵路做了工具，竟是如虎添翼。七禮拜解決了普奧問題，兩個月到了巴黎，完成了德國戰略的速決主義。誰知這個速決主義，又害死了人。

因為偏於速決主義，所以許多軍事家想不到國民經濟在戰爭上占的怎樣位置。但是當時一般經濟學家對於國民經濟觀念之不澈[3]底，也是一個原因。

當千九百八十七年[4]間摩洛哥發生問題的時候，德國態度很強硬。英法兩國，卻暗中聯合各國將商業現金存在德國銀行的，盡量一提。這時德國中央銀行沒有預備，遂發生了恐慌。有人說德國態度因此軟化，這可以說歐洲大戰前，經濟戰爭的預告。

在這時期中，德國參謀本部出版的《兵學季刊》中有一篇《戰爭與金錢》的研究（此文我於民國五[5]年為解說孫子作戰篇起見曾經譯出，托《東方雜志》發表，不幸的遭了奉璧，所以始終沒有與社會相見。亦可見當時的人們對此不很注意）。後來又有一篇《戰爭與民食》研究。偌大一個兵學研究機關，於範圍最廣闊，事件最深刻的經濟問題，戰前只有一篇論金錢一篇論糧食的文章討論到戰時經濟。民間的經濟家也只有一位雷那先生的《德國國防力的財政動員》。

到了八月一號宣戰，八號賴脫腦就提出統制原料的建議於政府。在軍政部內因此添設了一個資源局，但是內務部卻拒絕了。理由是軍事所需的原料，已由軍部與商人訂約承包，到期不交要受罰的（賠錢），現在統制原料反可使社會不安。那裏知道封銷政策成功，有了現金，還是買不了東西。可見當時以世界經濟市場為根據的頭腦，對於戰爭的新經濟事實的觀察，是如何謬誤。

慷慨就死易，從容赴義難。義務兵役制，實行了百年，說國家可以要人民的命，人民是了解的；世界市場，商業經濟之下，說國家可以要人民的錢，可是人民不容易了解。

軍事範圍擴充到民生問題，而內政上就發生了許多扞格。戰事進行中防市儈之居奇，於國民生活必需品，政府加以一定的價格，不準漲價，這是正當的；但是軍需工藝品是目前火急所需要，軍部卻不惜重價的購買。其結果，則工廠發財，農民倒運。多數的農民，投身到工廠去，輕輕地、暗暗地把土地放棄了。經濟生活，根本的動搖了，社會的不平衡一天重似一天，而百戰百勝的雄師，遂至一敗塗地。