第264章 土地根本（七）（第2/3頁）

“知道。”趙嘉仁回答的幹脆。在21世紀，這些名詞一點都不生僻。

“婆羅門是嚴格的等級制度，佛教則講眾生平等。所以我們理藩部就決定打擊婆羅門，推行佛教。眾生平等，那些僧伽羅人才能平等的給大宋當種植園工人。”

“……”趙嘉仁欲言又止。他其實想說，也許婆羅門那種等級森嚴，嚴守分際求來生轉世到更高級別才是合格的奴隸。不過聽羅義仁把僧伽羅人定義為工人，趙嘉仁就決定繼續聽下去。

“而且佛教還有個好處，信佛教的僧伽羅土兵組成的軍隊在討伐天竺南部的時候，很鄙視天竺南部的婆羅門。這種鄙視倒是讓僧伽羅土兵很能打仗。”羅義仁說到這裏有點小激動。

趙嘉仁點點頭。在21世紀，僧伽羅人在得到了充分的中式裝備之後，剿滅了泰米爾猛虎組織，把叛軍司令圍住幹掉。能在歐美的壓力下取得這樣的戰果，足以證明僧伽羅人絕不是只懂得念經的軟蛋。對於僧伽羅土兵痛宰天竺渣渣，趙嘉仁一點都不奇怪。

“現在我們需要真正懂佛法的和尚去幫助僧伽羅組建真正的大乘佛教。那小乘佛教太邪乎了，堅決不能用。”羅義仁最後說出自己的請求。

確定羅義仁表達完了他的想法，趙嘉仁問道：“羅部長，你是不是覺得現在正在被我們打擊的那些和尚是懂佛法？”

“難道甄選不出來懂佛法的麽？”羅義仁訝異的問。他從趙嘉仁的遣詞造句中感覺到一些東西。

趙嘉仁解釋道：“那幫人是把和尚當做一種謀生職業。佛法是一種信仰，從來不是一種職業。”

羅義仁聽了之後連連點頭，他果斷答道：“官家，我會自己去找懂佛法的和尚。”

“你也不用去找了，我準備開一場大宋和尚與道士的會議，商討大宋佛教與道門的事情。你到時候正好可以從裏面遴選。”

“官家不是正在收拾和尚麽？此時開會，合適麽？”

“就是我在收拾和尚，此時開會才合適。和尚們未來的命運是什麽，是生存還是毀滅，正好通過這次會議來弄清楚。道士也是一樣。”

“景教和真神教呢？”羅義仁忍不住問。

“他們必須得毀滅。這個不用討論。”

趙嘉仁並沒有開玩笑，他下令司法部選擇上百號可靠的檢察官去收拾寧波的和尚，就是為了這次會議做準備。寧波各大寺院的方丈住持接到了讓他們帶領寺中高僧參加大宋僧道會議的命令之後，有些大和尚心中恐慌，生怕大宋官家把他們聚集起來一網打盡，也有些心中歡喜，覺得終於能夠直面趙官家，有機會靠他們的口才去說服趙官家。

不管這幫人怎麽想，他們都開始緊張的準備前去杭州的行程。此時，趙嘉仁的注意力更多放在了北方。直到接到衛生部的通報，所以在北方疫區的部隊全部撤回，並且封鎖了疫區到大宋這邊的通道，趙嘉仁這才稍微松了口氣。

身為醫生，趙嘉仁知道鼠疫的厲害。醫學界一直希望能夠制作出鼠疫疫苗，也的確制作出了疫苗。但是這種疫苗的有效期很短，一般認為大概半年就會失效。趙嘉仁一個臨床醫生兼心理醫生，根本沒有能力勝過專業的免疫學專家。

既然沒有鼠疫疫苗，大宋軍隊也只能撤退。在總結報告中，軍隊的描述十分悲傷。大宋軍隊可以耀武揚威的在陰山以北對敵人大加殺戮，但是面對鼠疫，也只能丟下數千個墳塋，拋下經營近十年的營地，全部撤回到陰山以南。

趙嘉仁並沒有責怪軍隊的意思，他只能和農業部畜牧局和林業局的專家商議此事。雖然這幫人是專家，但是趙嘉仁發現實在是沒辦法指望專家解釋發生了什麽。最後趙嘉仁心一橫，就開始了自己的論述。這個論述也不是完全瞎想，也有一些基礎。

在21世紀的時候，在CCTV7耕戰頻道，趙嘉仁看過一期節目，裏面講的就是蒙古怎麽對付沙鼠。沙鼠食量大，繁殖快。能把草連根吃掉。所以草地被整的成片滅絕。當時吃沙鼠的草原狼已經滅絕，最後當地人培養了狐狸吃老鼠，最後貌似有不小成效。而鼠疫就是通過老鼠來攜帶，由老鼠和人類之間的吸血蟲子來傳播。

趙嘉仁的解釋很簡單。鼠疫病菌一直在偏遠的鼠疫存在區存在，那些鳥不生蛋的地方，人類本來是不去的。然而大宋在草原上進行了大規模的戰鬥，倒是人口變少，屍體變多。失去了牲口群驅趕的沙漠老鼠們開始肆無忌憚的繁殖，老鼠在流動的過程中帶來了鼠疫。屍體培育出來的吸血蟲則負責感染人類。

聽了這些解釋，那些專家們一個個說不出話來。他們的確沒想到事情竟然還能如此。最後有人開口說道：“官家，所謂大戰之後有大瘟疫。難道都是這個原因麽？”