第464章 華夷之辨

吏部之後便是戶部，這是今日朝會的重點。雖然眼下時間都已經臨近黃昏，可是沒法，陸謙在登基稱王前便定下規矩，每月朔、望日，即初一和十五，例行朝會。時辰自也不會定的那般早——看看電視劇上，古代歷朝歷代時候的早朝著實變態。

有道是：官居宮苑，謾道是天威咫尺近龍顏。每日間親隨車駕，只聽鳴鞭，去螭頭上拜跪，隨著豹尾盤旋。朝朝宿衛，早早隨班，做不得卿相當朝一品貴，先隨著朝臣待漏五更寒。空嗟嘆，山寺日高僧未起，算來名利不如閑。

天不亮就起身更衣，著實叫陸謙不能理解。如是，他就定在了巳時正點，也就是上午十點時。

中午有兩刻鐘用餐時間，而後便一直進行到此刻，這重頭戲方才登場。

宗澤跨步走出班列，行禮奏道：“及到今時，河北難民、北地難民多集結於滄州，中原京畿道難民則集結於濟州，少部分湧入徐州與濟南。各處難民匯總，人口已超百萬五十萬。”要不然兵部招募八十個營的新兵怎麽會那般神速。

幾地的難民安頓、吃住、醫療、病疫、死亡等等情況，宗澤事無巨細的一一稟報，那般多的數字陸謙都記不下來，為由拿起宗澤遞上的奏折，來一一映照。

“……預計臘月時分，難民總數就會突破二百萬人。整個賑濟救治工作，已耗資三十三萬貫，粗細雜糧四十七萬石，粗麻布六萬匹，棉布兩千匹，棉被五千條，各類藥材近千石，鹽糖、蔥姜、粗茶愈千石……”

就梁山軍賑災的標準，難民每日四合不足的糧食，一月下來也只是一鬥多點。一百五十萬難民也非猛地一舉開到，而時間滿打滿算也不足兩月，按道理二十來萬石糧米都是綽綽有余。結果耗費粗細雜糧的數字卻是翻倍，原因皆在於那些被集結起的青壯民丁。

梁山軍可以一天兩頓給難民喝稀得，卻不能同等對待濟州、滄州、徐州、濟南四地動員起的無數青壯勞力，再加上那難民營的住房、水井、水渠等等，都需人力物力。如此之耗費，已經節省。

“據滄州的匯總，北地南來的難民之中，契丹、奚、渤海等族生民，共達三萬二千口。濟州、濟南亦有少量契丹難民，但總數不會超過四萬……”

一個很現實的難題擺在眾人面前，這些難民，尤其是那些契丹難民，難後要如何處理？

河北、中原的難民還好說，待到春暖花開時候，多是要返回鄉裏的。但是契丹呢？從反饋的情報來看，那裏的難民，無分漢胡，十個當中恐是一個願意‘回家’的都沒。

南京道、中京道的亂局，別說叫北地的漢民無個信心，就是契丹人也心灰意冷。這般便就意味著來年會留居中原的契丹渤海難民至少有三萬人，這雖不是個多大的數字，可放在遼國卻已經不小了。

要知道，現如今的契丹，皇帝的直屬宮戶【宮衛軍】在十萬戶上下，各部族牧民有十五萬戶，禦帳親軍兩萬戶，再加契丹貴族下屬之奴隸，契丹人滿打滿算也就百五十萬人。而歷經了幾年的戰亂廝殺後，契丹的人口數量必然大幅度下降，現在這三萬契丹、渤海等生民，已然是一塊肉了。

當然，如此多的契丹、渤海生民若真寧願落腳中原也不願意返回北地，契丹內部情況之惡劣，恐遠不是外表看起來的這般了。

“契丹、渤海之民雖有牧馬放羊，卻也多粗通耕種，不若將之拆散，安置於各地，移風易俗，長此久往，自可歸入我中國也。”宗澤的辦法具體來說，便是一改漢姓漢服，禁胡服、胡語、胡姓。二不準契丹渤海之民彼此通婚嫁娶，許與中國人家結婚姻，不許與本類自相嫁娶，違者男女兩家抄沒，入官為奴婢。雖然秉著儒家習性，他最後也說道：“契丹、渤海，雖非華夏族類，然同生六合之間，有能知禮義，願為臣民者，當與華夏之人撫育無異。”

然宗澤的這一意見找到了聞煥章、許貫忠、趙明誠等人的反對。“夷狄，禽獸也。故孔老夫子賤之，以為彼國雖有君然不知君臣之禮、上下之分，爭鬥紛然。中國縱亡無君，必不如此。是其有君曾不如諸夏之亡也。”趙明誠這一番話將契丹貶低到了骨子裏。

聞煥章進言，“彼輩今日人少，方只三四萬人，日後者會何其多？大王素來胸懷遠大，志向遠邁漢唐，來日必然混一九州，鞭撻天下。屆時契丹渤海乃至女真之民將何止百萬，一遭悉收於內，臣恐釀李唐之舊禍。”

“竊觀昔日諸胡，為李唐所攝，多改為漢姓，與華人無異，有求主官者，有登顯要者，有為富商大賈者。安祿山不反，何人疑之？古人運‘非我族類，其心必異’，此天地至理也。前車之簽，後事之師。今首輔言一蓋納之，安知無那隱伏之邪心，懷腹誹之怨咨。宜令復姓，絕其番語，庶得辨認，斟量處置。其典兵及居近列之人，許其退避。”