第二百零一章 六勝六敗（第2/2頁）

墨家以逆動，無君無父，諸侯可奉天子命而討之，此義勝二也。

墨家政失於寬，民眾求利，故不懾；諸侯糾之以猛，上下有制，此治勝三也。

墨家尚賢無情，用人無疑難有親信，唯才是舉不用血親，約束軍中不得劫掠奸淫兵無鬥志；諸侯任人皆同族同心同德之輩，所用皆親戚子弟為國為家而戰；此度勝四也。

墨家薄葬不孝，只重生而不重死，口稱重鬼而少祭、言必合天而無祀，鬼神天帝實厭惡之；諸侯厚葬守孝，視死而如視生，春秋四時，祭祀不斷，鬼神天帝實庇護之；此祀勝五也。

墨家不聞親親，只言賢能，使得父輩之功不能傳於子嗣；諸侯尊卑差愛，親親相護，使得父輩之功可以傳於子嗣，貴者恒貴賤者恒賤；此利勝六也。

這說的也不是沒有道理，尤其是在“貴者恒貴賤者恒賤、父輩之功傳家不絕”為主流思想的舊時代，當真是句句戳到了墨家的軟肋。

墨家廢禮，這是激進；諸侯現在也開始重禮，這是保守；保守可以戰勝激進。

墨家是反賊，沒有周天子賜予的爵位，這是大無道；諸侯雖然各個手段也不幹凈，但是諸侯卻有天子的正式分封。以正統伐反賊，也是獲勝的條件。

墨家講平等，軍中居然也搞人與人在人格上的平等，甚至在泗上允許民眾議政，使得根本沒有尊卑有序，真要打起來很可能內部出問題；諸侯們上下有別，大夫就是比上士高貴，君主就是比大夫強大。這種尊卑有序正是當年武王伐紂得以定鼎天下的根源，所以墨家必敗。

墨家無情無父，搞人人兼愛，約束軍紀不準隨意屠殺，也不準隨意淫辱侮辱百姓，這樣的士卒必然沒有鬥志，不能夠搶糧搶錢搶女人，如何能夠讓士卒用命？反觀諸侯之軍，並沒有這樣的軍紀，缺糧的時候可以直接搶奪因糧於敵，軍中還有營妓可以讓士卒在戰前用命，泗上富庶只要允許士卒進入泗上後劫掠財物，那麽士卒必然奮勇殺敵。所以墨家也沒有獲勝的可能。

墨家薄葬，最裏面整天喊著民為神主要敬重鬼神上天，實際上卻只是嘴上說很少祭祀；而諸侯一年四季的祭祀是很重大的儀式，都是按照禮節不同的月份用不同的祭品。鬼神上天肯定是討厭虛偽的墨家而庇護真正敬重上天的諸侯，這也是墨家失敗的緣由。

墨家講機會平等，將貴不恒貴賤不恒賤，這就使得軍官們不能夠把功勞傳給子女，那麽又怎麽願意死戰呢？反觀諸侯這邊，貴族們立下功勛，可以分到封地，人口、財富、奴隸等，這一切都可以傳給子孫後代。那麽墨家又憑什麽能夠戰勝願意為後代子孫拼殺的諸侯呢？

這六勝六敗之言倒也真有些泗上所謂辯證的道理，而這其實也就是墨家和舊制度之間的矛盾。

到底哪邊說的更有道理？

爭到現在已經爭不出結果了，只能用最權威的方式，以暴力迫使一部分人接受另一部分人的原則。

墨家認定這些諸侯必勝的道理根本就不對，所以要推翻，建立新的道理。

諸侯貴族則認為他們認定的道理永恒，所以他們符合這些道理，自然是必然獲勝。

一眾貴族聞此六勝六敗之言，也多覺得有道理。

心想，我等廝殺，為了什麽？還不是為了能夠有封地奴隸財富？還不是為了家族興盛，能夠將這一切傳給後世子孫？

墨家又不準軍官擁有封地，包括墨家的那些大型的日進鬥金的作坊，都不是世襲的，那麽墨家的人憑什麽拼命呢？縱然有些腦子不好的，居然相信利天下而死不旋踵的屁話，可終究是少數人，這又怎麽能夠戰勝諸侯聯軍呢？

楚國之敗，敗於墨家奸計，先攻越國，使得楚國沒有防備，借著沿江而上，楚國措手不及。

再說要不是邾城出現了奸佞之輩奪取了邾城，楚國勝負難說。

而且一個楚國又怎麽能夠及得上諸侯合力一擊？

縱然墨家現在能打，那也不過是一直勝利導致的，一旦失敗一次，或者一旦泗上被攻入，那麽墨家很有可能內部就先起了爭鬥，一些人很可能會覺得還不如投身諸侯將來也可為將相大夫。

所以泗上墨家看似強大，實際上未必就是不可戰勝的。

齊侯剡耳根子也軟，聽的這六勝六敗之言，頓覺好像也有道理。