第一百六十七章 七年後

逢池會後七年。

這一年在極西之地，正值奧運之年，一名裁判親自上場，獲得了賽車比賽的冠軍。

而在萬裏之遙的中原，也發生了一件類似於裁判上場的事……掌握著輿論權和義還是不義裁定權的裁判墨家，指責越國不義的種種行為，兵力雲集，大有誅不義之意，越王遣使哀求不要判罰他們不義，然而似乎並沒有用，大量的軍隊開始向淮河集結。

天下或有諷者曰：越國之不義，不在其不義，而在秦伐西河、趙戰中山、楚王薨而王子亂，大戰再起，各國無暇，是故越不義。若不然不義之事早有，何以非要今日才說？

這一年，彗星劃過天空。

二十年前天下人都以為那是一種預兆，而今日泗上卻在一邊準備著戰爭，一邊利用這個難得的機會用望遠鏡觀測，巨子說，那不過是個冰球，尾巴是被太陽吹出來的，那些用望遠鏡觀測的各色人全信不疑。

不過天下大多數人還是覺得，這是一場預兆，一場天下即將大亂的預兆。

江南，七閩郡，閩中縣。

七閩者，古已有名，所謂夏官之責，辨其邦國、都、鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民。

七閩非越，歷史上越國亡國之後才開始大規模南遷，而此時越國已無南遷的機會。

閩中縣這些年已然是一大港，甚至會有遠行至數千裏之外貿易的船只在此停泊，加上前些年有人從這裏起航尋找到了通往日出之島的新航路，每年這裏都會聚集極多渴望著發財的人。

如今墨家的道義越發讓這些渴望發財的人喜歡：只要不是強取豪奪、只要不是妨礙他人之權，那麽利己就是利他，多賣出一些貨物就等於使得做工作坊主人多賣出一些，既發了財，又合於道德，自然喜歡。

閩中的港口上立著一座石像，石像有個很明顯的特征，一只眼帶著眼罩。

石像所代表的人沒死，當年從這裏起航找到了通往日出之島的新航路後，立下了大功，他便主動提了個要求——給他立個石像，要流傳千古。

在這裏謀求發財的人也對這尊石像很尊重，不只是給了他們一個發財的機會，更因為這個人命很大……大到參加過到印度的探索，發起了尋找通往產銅金銀島航線之事並且成功了，居然還沒死在海上，這樣命大的人當然值得尊重，或許也能給自己帶來一些好運氣。

石像就立在了碼頭上，此時碼頭上人們正在忙碌。

這裏既是番禺通往越地的必經之路，又是東航到金銀銅島的起航之地，南來北往的貨物多經於此。

此時尚無海盜，因為周邊的發展程度太低，墨家幾乎壟斷著所有的對外貿易，做海盜沒有敵對國勢力扶持難以立足。

再加上銷贓也是個問題，除了躲到諸夏九州，別處還是窮山惡水原始時代，又無處可躲。

在閩中對面的大島上倒是有幾個居民點，但那裏也不是法外之地，而且就算是那幾個居民點也是半求著、半用免稅自治的方式逼著一部分人去的，若不然這年月誰往外面跑？

如今的貿易最賺錢的，其實還是人口，各種利用中原先進的耕種技術組織起來的大型的種植園需要勞動力，諸夏九州之內又嚴禁這種行為，法律嚴苛，一些商人便鋌而走險從更南邊弄。

雖說經過公證都是契約長工，沒有奴隸身份，可能不能活十年都是兩回事，活下來之後也就是分到一塊土地，雇傭他們十年的莊園主給一些農具，就此兩清，長工們也獲得諸夏的公民權，但一般情況他們很快就會淪為赤貧，然後去作坊做工或者再度進入到大的種植園中當雇工。

實際上關於這種貿易，在萬民制法大會上也討論過。

持反對意見的人認為，此事有害於民，就算不是自己捕捉的，那也是煽動當地邦國互戰而捉，有悖於天下之道義。

持支持意見的人則認為，此事有利於民，首先可以使得天下的財富總和增加，使得民眾可以買到更便宜的糖、糧食以及各種急需的礦產。

其次，這些持支持意見的人認為，既然樂土是分九重的，那麽那些尚且刀耕火種使用石器的人，應該用最快的速度走到下一重樂土之中，而長工貿易正是一種最為有效的手段。

再三，如果要教化，需要更多的人力和錢，那麽就要加稅，否則的話誰人願意去那種地方教化呢？再說諸夏九州尚且幹部不足，權衡之下，事有輕重緩急。

最後更說，這是讓他們步入文明最為快捷有效而且不用加稅的辦法，還能夠使得民眾得到更便宜的貨物，一舉多得雲雲。

最終，萬民制法大會上，最終以二百三十票支持、一百五十票反對，一百二十票棄權，通過了允許長工貿易的法令，但對於這種貿易作出了諸多規定。