第五十七章 碭山圍城戰（二）

面對著這樣義正辭嚴的理由，皇父鉞翎只是笑了笑。

他相信墨家內部必然有極多有志於天下芬的義士，也相信墨家為了利天下死不旋踵赴湯蹈火的熱情，但他覺得墨家這一次要求撤出城內的老弱婦孺更多的是在作秀。

城外有各國的使節，這他知道。這一次只怕是做給各國使節看的。

於是順著這個思路嘲諷了一下墨家使者，那墨者卻笑道：“如果非要這麽說，卻也不是沒有道理。”

“只不過我墨家的道義不改，各國諸侯也不會因為我們的仁義就不敵視我們。我們墨家的道義借助紙張和印刷術傳於天下，有志於天下芬的士人也早已加入了我們。”

“凡事總要有個先例，巨子希望，碭山之戰就是一個先例，一個打仗要顧及天下百姓的先例。不要他們也做，只要天下人覺得他們不做便不好。”

“四年前槍決了田午，那也是個先例，日後諸夏之爭，膽敢屠城者，殺之！”

“今日碭山一戰日後也是先例，老弱婦孺也是人，要考慮他們的存活，這便是我們為人和禽獸的區別。”

“碭山一戰，我軍必勝，你之前罪惡太多，即便不槍決也要被送往南海勞改。但巨子覺得仍舊可以說服你，百年之後，人們提及你皇父鉞翎，可能會忘卻你手上屠刀的鮮血，卻會記得你允許老弱婦孺離開。”

“身前事，你已無指望。身後名，還請珍重。”

聽聞身後名三字，皇父鉞翎更是放聲大笑。

笑了許久，皇父鉞翎忽然問道：“你們既然為利天下，倘若我將這些民眾為質，若你攻城，我便殺之，你們又能如何？”

那墨者不慌不忙，淡然道：“殺一人以利天下，可殺。我墨家講功利，既然人人平等，那麽只需要計算利弊。兼人與體人之別，我想我們也不需要再提。這對我們而言，並非是個難以抉擇的問題，而是一道簡單的如同問太陽從哪邊升起一樣的問題。”

“三日後，西側營壘的門會關閉，如果那時候民眾還沒有撤出，一切後果由你們承擔。”

這名墨者說完，鄭重地遞交上了正式文書，隨後離開。

待這名墨者離開後，幾名謀士便勸道：“公萬萬不可答允。”

“若老弱婦孺撤出，城中青壯必然不肯死守，這是墨家亂我守城的毒計。”

“譬若父母姊妹妻女俱在城外，城中那些農夫豈肯賣力守城？到時候人心散亂，便可能有禍。”

“雖然臨陣接戰用不到這些人，可是運送糧食、堵塞城墻、修繕缺口，都需要人手。”

“墨家之心極為惡毒，到時候城中無心戀戰，與我不利。”

皇父鉞翎哪裏會不知道這個道理，他只是呆呆地看著那張文書出神，聽著謀士們的意見，許久他忽然毫無征兆地問道：“你們可知道墨家如何定義英雄？”

英雄的本意，只是勇士、才智與武力超於別人的人，可這些年墨家賦予了很多詞匯新的意思，英雄也是其中之一。

其余人不知道皇父鉞翎為何忽然由此一問，並不言語。

皇父鉞翎又問：“倘若一切順利，我變革法度、收攏集權、興盛宋國，改革軍制，使得勢弱的宋國在我的手中，南可以制楚、北可以伐齊、西以抗魏楚、東以奪越城，復昔年湯祖之榮光，我可為英雄乎？”

眾謀士門客紛紛道：“以墨家之義不可以稱之為英雄，但若以天下民眾之義，當可為英雄。”

這曾經是個遠大的理想，這個遠大理想的第一步，必須包含著密謀和背叛，因為皇父一族只是宋國公族的遠親，要謀權就必須要走田氏代齊那樣的舊時代道德中的叛逆之路。

若無墨家帶來的新的道義，以成敗論英雄，皇父鉞翎覺得自己做的沒錯。天下主流都是如此，田氏代齊、三家分晉，用不了多久這都是“英雄”之舉。

只可惜偏偏生出了墨家，對於道義的變革，取代了舊的道德，以新的道德代替逐漸要成為天下的主流，無論是三晉分晉還是田氏代齊，在他們眼中都不過是狗咬狗。

皇父鉞翎時常覺得，自己雖然搞陰謀、搞屠殺、搞密謀、但自己都是為了一個崇高的、復殷商之盛的偉大目標，所以自己雖然做了許多見不得人的事，但自己應該仍舊是個英雄。

只是這些年伴隨著時局的變化，他之前所設想的一切，都沒有機會實施了。

天下人會以成敗論的，若他謀劃的那一切都成功了、宋國強大了，自己便可以驕傲地告訴後人，自己所做的一切都是為了這個目的。

可現在，這一切看上去都已經不可能成功，自己就算開口告訴別人，別人也只會嘲笑他。

於心底，皇父鉞翎或許還有那麽一點英雄氣，或者至少希望別人將來能夠覺得自己並非是一個小人。