第三百零七章 偽滕文公章句（上）（第2/3頁）

更為神奇的是，如孟子記載中這麽腦殘智障的農家，剛去宋國就拉走的陳相是大儒陳良的弟弟，而且是陳良剛死，其弟子叛儒要承受巨大道德壓力的情況下。

原本那場著名的辯論發生在滕國，只是現在泗上已經沒有滕國了，滕國原本依靠越國南遷成功的復國運動，生生被墨家搞的滕國如今只是一個泗上城邑。

沛邑距離滕國不遠，這正是適產生這種時空交錯的混亂感的緣故。

他這些年研究了一下農家的學說，明白對面的許析不是白癡，只怕並沒有孟軻戰勝陳相那麽簡單。

兩個人這才談了一盞茶的功夫，適已經聽出來對面給他下了三個陷阱，而現在許析正一臉真誠地給他下第四個陷阱，一個他不得不鉆的陷阱。

“現在，王公貴族封君的倉庫中，堆積著糧食、布匹，他們不稼不穡，他們是用天下奉養一人，墨家反對他們的這種行為，稱他們為蠹蟲，這是我們農家也同意的。”

聽著這話，適舉起了茶杯，假裝喝水，腦子飛速地旋轉。這個陷阱太明顯了，之前的辯論已經露出了不少端倪，適在考慮怎麽接他的下一句話。

現在許析在稱贊墨家，適不能不接話，放下杯子，笑道：“子墨子言，利天下，自然是要利天下人。以天下奉養一人，那怎麽能是利天下呢？”

許析又贊道：“我在楚地就聽聞，您是墨子最器重的學生之一，是可以繼承墨子學問的人啊。”

“所以我有個疑問，想要您給我解答。”

適心中一緊張，心說來了來了，這帽子也給我扣上了，挖了個坑我又不得不鉆。

心中媽賣批，嘴上笑嘻嘻，做了一個請說的態度。

許析道：“如今商賈販賣，低買高賣，富裕者家有萬金，即便沒有封地，也一樣是倉庫中堆積著糧食布匹、庭院內舞姬相伴，他們也不稼不穡，這算不算是以天下奉養一人呢？”

“泗上墨家的許多產業，動用人工，生產布匹、鐵器、璆琳，換取糧食、棉花、油籽。以墨家《國富》之說，勞作創造財富，可為什麽泗上越來越富，而楚、越等地的農夫越來越窮？這算不算是以農夫奉養工商呢？”

“墨家既言利天下，難道楚越就不是天下嗎？墨家既言利天下人，農夫難道就不是天下人嗎？”

“這個疑惑，請您給我解答。”

和泗上不同，宋楚等國的農民這幾年過得確實苦，苦不堪言的苦。

一方面，他們要承受封君、貴族的盤剝，承受軍賦、勞役等等。

另一方面，他們又受到泗上新興資產階級的盤剝，傾銷的工商業品，壓低的糧價，都使得封君們為了支撐他們奢侈的生活，增加了地租。

為數不多的自耕農紛紛破產，手工業工廠出產的棉布等大量傾銷，糧價一降再降，賦稅一高再高，都使得他們承受不住。

宋國那邊更慘一些，泗上工商業的發展帶來了大規模種植業的商品化，小貴族們兼並土地、驅趕佃農——那些小貴族又不傻，按照以往什一稅的標準，一畝地才收幾斤粟米，農業生產技術的進步、糧價的降低、商品的豐富，都使得他們為了利益把那些按照原本產量交什一稅的農夫趕走，以便集中種植棉花、油料、靛草、小麥等商品作物。

泗上之外，商人又加了把力，各種商品都在吸著農夫的血，農夫當真是承受不住了。

不少人覺得，貴族雖不好，可至少比商人要好；當農奴固然不自由，可總比被驅趕離開土地自由的挨餓要強。

適知道這是一個繞不開的話題，尤其是隨著工商業的發展、伴隨著各國封建制度的加劇，都使得泗上之外農民的日子真的是……沒得到多少墨家的好，看到的全是新時代的壞。

許析挖了一個適不得不往下跳的坑。

適果斷地不正面回答，立刻轉進，反問道：“我聽聞農家在楚國也有嘗試，也是在為了利天下，那麽農家在楚國又是怎麽做的呢？”

許析道：“我等在江漢地，聚眾千余人，多是逃亡的農夫，據山澤而居，自己開墾土地，當地封君本想驅逐，但被我說服。”

“千余人同耕同食，賢者與民並耕。農閑時候，一起編制草席、建造房屋、紡織麻布。”

“集中糧食，兌換鐵器等必需品，由賢人主持分配。我觀墨家《國富》學說，便想，金錢不過是民之通貨，是可以被商賈操控的，但勞作難道不也可以作為交換的基礎嗎？”

“於是我按照麻布、草席所需要的勞作量，定下了兌換的價，不得漲價、也不得降價，做到市賈不二價。每個人的勞動，都換來了十足的財富……”

“沒有人奪走別人的勞動成果，也沒有人的勞動成果被人騙走，這才是真正的利天下。”