第二百八十五章 新俗舊禮（七）（第3/3頁）

各種結婚的流程，統統通過官媒解決，下多少聘給多少嫁妝，你們閉上門說誰也看不到；婚禮的過程是公開的誰都看得到，那就做到基本一樣大家都好看。

順帶著，如果婚期固定下來後，這些媒婆要給即將出嫁的新娘進行婚前的性的教育。

也就算是墨家出面，籌備了一個集婚慶、教育、典禮、牽線搭橋為一體的“公司”。

有些事，在泗上官方可以全部辦了，力量充足，比如性的教育在學堂就完成了。有些事，在高柳就不得不調動民間的力量，官私合作，力求表面公平暗地移風易俗。

這些看似沒用的東西也是“同義”的一部分。

一樣的神話、一樣的文字、一樣的婚禮習俗、一樣的道義、一樣的法、一樣的對世界的解釋……唯有如此，才能把秦楚燕韓趙魏齊捏成一樣的天下。

……

PS：戰國時期，伏羲女媧的神話就已經在楚國成型，神話本身也是諸夏認同感的一部分。殷商的神權性質很重，上帝這個概念早就存在，但是周公和姜子牙很巧妙地保留了上帝、修正了上帝的概念，使得上帝不再單單是殷商的祖先，而變為整個諸夏的始祖先人，從而獲得了神權的合法性。後來傳教士西來，也算是很巧妙地借用了上帝之名，雖然蛋疼可惡，但就手段而言確實高明。除了類似於咖啡這樣的音譯詞，意譯詞是本身早已存在但卻被忽視，後來又漸漸仿佛成了舶來詞，也算是文明衰落過四百年的一個悲哀吧。