第二百六十五章 赴義，赴自己的義（上）（第2/3頁）

幾個人看過日期後，又掃了一眼報上的內容，一人忍不住笑道：“嘿，我道是哪一張？原來竟是這一張？”

“這不就是傳到這邊，咱們都說泗上的那群人真的是不做正事，萬眾約法這麽大的事，他們討論的幾個月，討論出來的說法先是說清楚，什麽是爹、什麽是媽，什麽是夫妻，什麽是子女……”

一說到這個，在場的商人們都轟轟地笑起來。

墨家那邊的人是有才能的，但他們本身還是一個學派，所以有些事難免讓這些商人覺得有些可笑。

提到了這個，許多人便想起來了那份報，紛紛笑了。

從齊墨戰爭爆發前，墨家那邊就在集眾意為法，一開始討論的內容時不時會讓這些看報的商人大呼快意，甚至難免會造成一些討論，比如廢除五刑和絞刑、腰斬、五馬分屍等內容。

但沒想到，過了幾個月，竟是弄出不少的笑話，尤其是墨家的人開始主導這一次集公意為法的事之後，笑話就更多。

大半年的時間，好容易正是確定了、開始書寫表決成文法的時候，最開始的內容卻是一堆聽起來沒什麽用、甚至有些可笑的廢話。

比如什麽叫撫養什麽叫贍養的定義。

比如什麽叫父母什麽叫親戚。

比如什麽叫孩子什麽叫夫妻。

以及最後最重要的，比如什麽叫人。

當時印著這些內容的報流傳到邯鄲後，不少人都覺得，一群人弄了一個多月就弄出這些東西，實在是有些可笑。

墨家作為一個顯學學派，他們主導修訂制定的法，開篇就是告訴眾人什麽叫父子夫妻，這的確讓不少人難以接受。

如今回想起這張報，在場的商人們仍舊忍不住哈哈大笑，絲毫難以理解這裏面的內容怎麽就能看出來還是墨家靠得住。

對此很重視的那個商人等眾人笑過之後，沉聲道：“這法上，有自己、父母、親屬、兒女。也有雇工、仆人。但卻沒有國君、封君、族長。墨家說，天帝之下無分老幼貴賤人人平等，在人人平等之下，有些關系是可以存在的，有些關系本身就是在泗上的義之下不存在的。”

“我犯了罪，是我犯的罪，不是我兒子犯的罪。我兒子犯的罪，是我兒子犯的罪，不是我犯的罪。”

“我有兒子，我若不撫養我有罪，可一樣，我把錢產都給我兒子，誰也管不到……包括我犯了罪之後的財產。”

“泗上那群人一個多月談的這些內容，並不可笑。人是人，只是人。我是我，我有父母子女親屬，但我還是我。”

“不用看後面的內容，我就可以知道一件事，泗上的法中，沒有夷族一說。因為族是族，人是人，我是我，我父母妻子是他們自己。”

“因為我是我，我兒子是我兒子，我是我兒子的父親，但我首先人，然後是我，最後才是我兒子的父親。我兒子是我的兒子，但他首先是人，然後是他自己，最後才是我兒子。”

“同樣的，若這樣看，就以商會而言，我是我，然後才是商會的一員。我犯了罪，你們同是商會的人，你們有罪嗎？”

“若這個商會在泗上，真要是出了什麽事，有罪的只是選出來的那些制定商會如何做的人，而我們還是我自己，我們的錢也還是我們自己的錢。”

他心裏想通了泗上那邊制法，為什麽會要先弄出來人和人之間的關系的法律條文，也通過後續的一些內容想通了泗上那邊的法的一些關聯，但終究他不是墨家內部那些學辯術的人，很難把其中的精髓深入淺出地和身邊的人講清楚。

朦朦朧朧懵懵懂懂地解釋了一番，那些曾嘲笑過的商人們也似乎嗅到了其中的一絲味道，墨家的法中，承擔者都是人，而不是任何除了人之外的東西：包括家族、父子關系、夫妻關系等等——那些只是關系，不是人，不適用於法，所以也就沒辦法懲罰。

墨家不但要讓天下人為天下人，還要把家族、家庭、乃至封地、封國拆成一個個的人，泗上的法只能治人，不能治人以外的東西。換而言之，泗上的法對應的主體，是基於“天帝之下無分老幼貴賤盡皆平等”的人，而不是在法面前沒有任何承擔能力的家族。

不是墨家不承認家族的存在，不管承不承認家族都存在，但人之於法就像是紅綠之於顏色；而家族之於法則像是南北之於顏色。南北存在、紅綠也存在，但在顏色面前，只有紅綠才有意義。

而既然有了人這個單獨的東西，那麽人必須要有什麽東西才可以被懲罰：生命、健康、自由活動、財富、財產……與之對應的，就是死刑、徒刑、監禁、強制勞作、罰款、沒收。

人只有有生命、健康、自由活動、財富、財產這些東西，才能夠被死刑、徒刑、監禁、強制勞作、罰款、沒收。