第一百一十六章 欣慰（第2/3頁）

“可是您也說了，墨家只怕也有席卷海內之意。縱然有遠交近攻可選，但也有唇亡齒寒之憂……”

公仲連笑道：“齊、魏、楚三國一日不在泗上分出勝負，墨家便不可能選擇和您作對。等到墨家選擇和您為敵的時候，您又有魏韓為援，難道墨家的主力可以繞開魏韓直接來到趙國嗎？”

“況且，您現在正是需要墨家的助力之時。”

“胡非子可以助守邯鄲，屈將子在高柳有強軍，必要的時候這都是可以借用的力量。君上可不要忘記，闕與君的事，可是墨家的人死抓著不放的，墨家縱然講道義，可你覺得他們難道不會厭惡公子朝嗎？”

“闕與君之事，墨家直接定性為害天下。害天下三字在墨家之義中，不下於不共戴天。”

趙侯也知道這時候不該考慮和墨家翻臉的事，又問道：“可是墨家的道義……實在是有些大逆不道。在邯鄲日益發展，許多農夫凡有事，不找官吏而找墨者……”

“這我又該如何做呢？”

公仲連沉聲鄭重道：“這正是我要勸說君上的。”

“走墨家的路，讓墨家在趙地無路可走！”

趙侯大驚，說道：“按照墨家的道義，那君可以是虛的。只需要用理性推出什麽樣的法令最為適合治國，那麽君主就要低於法令，這怎麽是可以的？”

公仲連擺擺手道：“您說的這些，是您所關心的。”

“可大部分民眾，他們關注的，是這個嗎？”

“他們知道什麽是同義、平等、兼愛嗎？他們知道什麽是虛君實法嗎？”

“他們關注的，是土地、稅賦、官吏之清廉、歲入之多少。”

“墨家說，分地授田，可以。這分地授田的事，由您來做，您是君主，不是封君，授田之後的稅賦還是屬於您，而且免了貴族收取的那些。民眾感念這一切，生活富足，墨家所言的同義、平等、兼愛這些東西，除了那些閑人之外，又有幾人在乎？”

“民眾想要的，墨家知道是什麽，所以他們這一次在邯鄲蠱惑民眾，放貸於您。”

“可您也知道，而且您不是封君，您授田於民，墨家還能怎麽辦？他們宣揚的那些東西，又有幾人會聽？”

“墨家說，徭役要支付金錢粟米，可以。一旦您授田於民，讓民眾繳納賦稅直接給您，那麽府庫的收入增加，再加上商人之稅、邊塞之稅，足夠您在邯鄲、中牟等地行如今的‘仁義之政’。”

“等到邯鄲、中牟這些大城的民眾皆感念您的恩情，高呼萬歲，墨家縱然還有道義，可是民眾要的利您給了，那大義本身就是君子才看重的，天下紛紛，幾人君子？”

“其實民眾更喜歡有個君主，懲治貪戀之吏、反擊貴族之削。您來做趙民之君。”

“反正在泗上亂起之前，您要平定內亂、勤修政治、集中君權、選拔賢士，正可以非攻。民眾少征戰，或是因為魏韓齊等主動進攻而被迫防守，墨家也無說辭，民眾也自說您仁義。”

“等到泗上亂起，那時候您新軍在手、民眾備服、府庫充足，賢士極多、想要出仕為官的人立於宮室之外，那麽趙國又怎麽能不強盛呢？又怎麽能攻不下中山、幹涉泗上之爭呢？”

“在利上，走墨家的路，讓墨家無路可走。”

“墨家說，義利統一，義即為利、利即為義，是故庶農有庶農的義、貴族有貴族的義，而作為君主的您，也有您的義和您的利。”

“您的利，在趙之四境，在趙之萬民，如墨家所言，君主的榮耀源於民眾、君主的財富就該是全體趙人所有的財富總和。”

“而您如果只看到私庫之錢財糧帛，那是封君的眼界，不是趙侯的眼界。”

趙侯大喜道：“是這樣的，我明白了。”

“那麽，現在我要做的，便是這麽幾件事。”

“派人立刻前往邯鄲，答應民眾關於土地和糧食的請求，並說當初授田本來就是為了讓民眾可以從事生產而富裕，現在民眾的請求是為了更好的生產，作為君主的又怎麽可以拒絕呢？”

“並且主動制定法令，承認民眾的私產，而且頒發地券，使得民眾有效死之心，保衛邯鄲便也是保衛他們自己的土地。”

“再傳魏人欲得邯鄲而封於公叔痤，這些土地的地券屆時都將無效。”

“派人與胡非子接觸密商，答允墨家草原壟斷經營、並且由墨家幫著在邊關征收關稅，甚至可以入股一部分加入到墨家的草原貿易之中，以此獲利。”

“致書信，秘密傳遞於泗上交於禽滑厘於鞔之適，之說我欲變革，有利民之心，有非攻之意。”

“在邯鄲城，征召那些因為欠債或是犯了小罪而成為奴隸的人，許諾他們若是死戰可以獲得土地和平民的身份。”