第一百零四章 六藝與時代（第2/2頁）

方田，是指的計算土地面積，平面幾何的面積計算為主。

粟米，是指的計算交易額的加減乘除，這算是後世小學五年級的內容。

差分，實則為衰分，這個衰和喪禮中的斬衰中的衰是同一個意思。按照喪禮來說，做兒子的穿幾道經緯的麻衣，按照差等的親緣關系，按照等差或者等比數列進行排列。差分談的就是等差數列和等比數列。

少廣，則是說知道長方形或者正方形面積，求斜邊或者一邊長度的問題，引申出來就是開平方類似的這些問題。

商功，則是說知道正方體的體積，計算正方體的邊長，引申出來就是開立方。

均輸，則是求公平數，好比一個村子距離戰場需要八天的距離、而另一個村子距離戰場需要十天的距離，那麽均輸的意思就是讓距離戰場八天的村子八戶抽一、而距離戰場十天的村子則是十戶抽一，這是用數學來求公平的一種算法。

剩余的方程、盈不足自不必說，所謂旁要，就是勾股。

這九數也算是六藝之一，能夠學的精通的人不多，然而天下間泗上墨家那邊放出狠話：論九數之學，適為天下首。

這狠話放出來十幾年，以墨家的德行，沒有足夠的把握從不會放這種狠話，放出來就是為了求人去打臉的，等了十幾年，還是沒人能夠撼動這句話。

喊了十五年，天下間已經默認這句話就是真理，提及九數，就算是洛邑那些掌管圖書的文吏也不得不說：九數之學，俱在泗上。

西門彘因此便和西門豹說，父親這九數我也在墨家這邊學了。

西門豹一想，得，這天下九數之學以墨家鞔之適為首，無人撼動，這學九數自然還是墨家最好，便也同意了。

如今紙張什麽的雖然還不算便宜，可是遠比之前的竹簡方便，也比原本的絲帛便宜，西門豹便讓人給兒子買了紙、筆，讓兒子專心學點東西。

當時他對墨家頗有好感，加上墨家確實有真才實學，這一點誰也不能否認，當時也就沒多想。

在和吳起的通信中，吳起也提及過時代變了，今後禦射武士可能要被專職的農兵取代的問題，對於西門彘舍棄禦射而學幾何、九數和火槍、騎馬的事，西門豹也覺得沒什麽問題。

這六藝中已有三藝學的是墨家的內容，等到六書的時候，西門彘直接說不去族學裏學那些六書了。

西門豹當時有些憤怒，心說不認字怎麽行，可是兒子開口就背誦了幾篇文章，告訴西門豹說文字只是知識的載體，如同自己想要的是馬車上的貨物，但是是駟馬單轅的車拉來的、還是單馬雙轅的車拉來的有什麽區別嗎？

正所謂：周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。

這“小學”的名號，在秦漢之際就已經存在，而且小學的意思就是後世小學的意思，只不過可能那時候是八歲上小學，而兩千年後大約是六歲上小學。

什麽開蒙之類的“古韻之詞”，論及年代遠比不上“小學”，就像是軍制中軍、師、旅、連等，這才是復古，而那些古怪的各個王朝聽起來很炫酷的名字實則才不復古。

在春秋戰國說小學，很多人立刻會明白這是什麽意思，說開蒙卻會被人難以理解，覺得這可能是九州之外的稱呼。

在春秋戰國說師長、連長，各國的人立刻就能想到師長大約率領著幾千人，連長率領著一二百人，而說什麽指揮使之類的稱呼，聽起來就像是蠻夷。

在春秋戰國稱呼同志，那就是同姓貴族之間的一種比朋友密切的尊重稱呼，早已存在，以至於墨家互稱同志，天下皆以為然並不以為這樣的稱呼怪異。

既說周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。

這小學裏教的六書，是君子六藝之一，正是：

一曰指事，指事者，視而可識，察而見意，上下是也；

二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；

三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；

四曰會意，會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也；

五曰轉注，轉注者，建類一首，同意相受，考老是也；

六曰假借，假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。

這正是漢字幾千年來的基本結構。

也就是說，作為一個合格的貴族，真正通曉六藝，在六書上，要做到知其然還要知其所以然。

六書，教的是“造字的方法”，而不僅僅是認字。

真正六藝精湛的人物，譬如孔子，你拿出一個字，他可以告訴你這個字的典故、由來，是象形字啊還是指事字還是假借字？

這個字為什麽要這麽寫？

這麽寫有什麽意義？

其中折射出怎麽樣的哲理？

而不是說通曉六書，只是說認字，那是最低級的要求。