第六十八章 宥天下（第2/2頁）

國人可以幹涉國政，但是至今為止天下還從未有過平民上位的情況，就算趕走了國君、殺死了國君，也是從宮室中推選出一個繼任的。

這種規矩，不是一兩日之內可以改變的，或許必須一場激烈而血流遍地的風暴才行。

木台之下，葵揮舞著拳頭喊道：“王公貴族根本就靠不住。讓他們讓利而富民，就像是勸說老虎不吃肉、牛虻不吸血一樣。”

“公子巒今日說的好，明日又變了怎麽辦？要我說，就按墨家的規矩來，咱們就要制定法令，明確如何收稅、如何服役，以約束為了將來！”

“法為民意，民為邦本，國君也該遵從才對！王公貴族們政變奪權，都會說的好聽，可這天下奪權的貴族多了，又有幾個真正行利民之政的？”

“我看，就該如宋國那樣，民眾議政，選為代表，君主也必須遵從法令……”

他說完，便有人叫好，卻也有人發出了一些嘲笑。

西門屠厲聲道：“王公貴族……他們憑什麽就要做君主呢？為什麽非要有一個君主呢？”

“墨家既言，人皆天帝之臣，上古之時選賢人為天子，這王公貴族在上古之時也不過是賢人，和我們並無區別，只是更為賢明。”

“選賢人的目的，只是為了能夠讓人得利。那麽既要讓人得利，為什麽一定要有君主呢？甚至我看，連君主、大臣都不需要！”

“昔年老聃曾言，聞在宥天下，不聞治天下也！這天下，越治越亂！”

“墨家既說，仁為利己，又說上古之時人為了利己，於是同義，選賢人為天子……”

“那麽由此可知，人性利己為本能，而在利己之外，又很明確地知道如何才能求利，否則上古之時又怎麽會同義而選賢人為天子呢？”

“凡有君臣，便有貴賤！依我看，就該無君、無臣、無法、無令、一切遵從個人的本性。”

“墨家說為利天下，於是需要同義，可同義便有法令，便是不相信人的本性。”

“天下越治越亂，這些亂七八糟的法令才讓民眾受苦。人們既然可以依照本性，在上古之時選擇了最有利於每個人的義，那麽現如今為什麽就不能相信人只要依照本性去做，就能天下大治呢？”

“天下要想大治，必要道法自然。沒有任何的規矩，法令，使得每個人都依照自己的本性去做事，那麽天下就會大治。”

“墨家也說，遵循天志，追求天道，以此為指導以利天下。可天道就在那裏，就在每個人的身上，這明明只需要讓每個人自由自在的去做任何事，遵從自己的本性，那麽也就是遵從了天道。”

“墨家要有組織、要有法令，卻又說這是符合天志人性以利天下的。這難道不就像是說：一株麥子明明已經長在水肥極多陽光充足的地方，墨家卻又要把這麥子挪動道水肥極多陽光充足的地方嗎？”

“人性就在每個人的身上，只要不去約束就可以達到天道符合天志，墨家非要法令和制度並且同義，來探尋如何才最有利於人，這是多此一舉的行為。”