第二十八章 同義（第2/3頁）

“另一種，就是戰功。公子連在魏地多年，深知晉人何以善戰，其根源便是當年趙簡子的軍功之法。”

“昔年趙簡子迎戰三卿，戰前曾言：克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬，庶人工商遂，人臣隸圉免！於是軍心大振，由此而勝。”

“世卿貴族之下，民眾征戰不能得利，他們緣何要戰？如你們所言，他們不知道為何而戰，又怎麽能夠善戰？”

“於是獎勵戰功，使民眾敢戰，勇而受賞，使民眾得利，這樣就能做到上下同義，便又同利。”

“君上需要戰爭獲勝，以此得利。民眾需要戰爭獲勝，以此得利。雙方的利不同，但想要得利都需要戰勝，這就是上下同利。”

索盧參想了一下，便問道：“具體如何呢？獎勵什麽？土地？哪有那麽多開墾的土地呢？”

對面笑道：“不是獎勵開墾過的土地。地廣人稀，缺的不是土地，而是人。”

“授田制下，一戶百畝已是極限。打壓商人，禁止土地買賣，那麽土地本身並不能得利，必須要有人的勞動才能得利……”

說到這，索盧參哼哼笑了一聲，正是笑這人說的“勞動才能得利”的說法，那人也知道這又是自己之前那些話的漏洞，也佯做不知，反問道：“假使一戶，給你一千畝地，你不能買賣，也沒有雇工，這一千畝地有什麽用？”

索盧參點頭道：“這個道理你不必跟我說。那對於獲得戰功的人，你們獎勵什麽？”

那人道：“奴仆！授予更多的地，如果沒有奴仆，那麽就算不上獎勵，因為你耕種不過來，土地也不能買賣，所以怎麽能算是利呢？”

“奴仆，才讓二百畝地真正變為二百畝地，而不是一百畝的耕地和一百畝的荒地。”

“獲得最低級的戰功，獎勵奴仆一人，授田二百畝。以此類推。”

那人說完，沖著索盧參笑道：“你也不要覺得這樣不好，其實這和宋國靠近泗上的那些地方的變革，也沒什麽不同。”

“我們是以律法規定他們奴仆的身份，你們喊著天帝之下人人平等，卻放任富者兼並，貧苦無依者不逃亡泗上授田墾荒，為了生存就不得不在宋地那些新貴的莊園裏做工。你說，有區別嗎？就在於一個嘴上喊的天帝之下人人平等？”

這話正騷到了索盧參的癢處，七年前在巴比倫塔墟下，他理解了很多事的根源，甚至開始思索人類不平等的起源，但他不覺得和這兩個人能夠辯論清楚，於是不談，也不反駁，而是正色問道：“秦君三縣，如何能有那麽多的奴仆？”

那人道：“律法嚴苛，犯罪之人貶斥為奴仆；這是其一。謀反舊貴本身所有的奴隸、秦君本身擁有的奴隸，這是其二。其三嘛……”

嘴上露出了一抹笑意，說道：“其三，便宣揚非我族類，其心必異！既說上下同義同利，那麽秦國就是秦君與授田農夫的秦國，而不單單是贏秦和那些世卿的秦國。如此一來，便可宣揚秦人與別族不同，以此掠奪奴仆。”

“你不要忘記，秦地地處西陲，羌人、義渠、翟戎、和夷……這些難道不都是奴仆的來源嗎？”

“但是，我們的做法，還是可以讓奴仆得利的。奴仆只要肯戰，立下戰功，也可以獲得秦人的身份，授田分地。再說，那些夷狄在那裏生存，也多艱苦，與秦人為奴仆，依舊是得利，你說對不對？”

索盧參聞言暗生警覺，墨家一直談的，都是天下的概念，九州之內皆是天下。如今勝綽等人在秦地如此做，上下同利，那將來總有一天在秦人眼中，洛水之東便是魏族、趙族、韓族、鄭族……

利益一旦生成，不可能說只對什麽夷狄貶為奴仆的，這是必然的，不是道理可以約束的。

此時對方只說羌人、義渠，難不成將來真就不過洛水、不取西河？

高個之士並沒有察覺到索盧參眼中流露出的警覺神色，便終於引到了這一次會面的真正目的上。

借著之前獎勵軍功的話，便高聲道：“如此七年，軍陣已成，民眾人人敢戰、肯戰、求戰。”

“於是勝綽領軍三萬，過甘泉、石門，入義渠兩戰全勝，得奴仆一萬，軍心大盛。又奪烏氏陰密、城共，遷民萬五，授田分土，獎勵出征。”

“四戰全勝，由是國內舊貴顫顫，不敢違令；民眾歡喜，歡呼萬歲，多有年歲已過者也要從軍出征的；夷狄臣服，不敢南覷。”

“去歲君上欲取蜀地南鄭，不想蜀地有變，蜀王封造篾啟歲於南鄭……墨家駐守，這……終究你我有舊……如今秦人為得利，民心好戰，君上與勝綽雖念舊情，可民眾想要戰功得利，這南鄭地……總要說服民眾不打。”

“墨家既說，以利而導人為上，民眾不能得取南鄭之利，總需要別的利益交換才行。於是君上遣我來此，先行商議，再去泗上詳談。”