第二十八章 同義

索盧參從始到終，一直沒有談利天下。

但是最後的那番話，實際上也就是在告訴對面那些人，他們的做法是在害天下，因為他們“利天下”的基礎——農業是社會財富總和增加的唯一手段——是錯誤的。

基礎錯了，之上的所有推論都是錯的。

既然沒有什麽利天下的可能，那就只能赤裸而又肮臟地只談政策本身，是否能夠利秦君、利叛墨集團。

兩個臉色羞紅的人，終究在真理面前無地自容，不再想著當了婊子卻還要立牌坊的幼稚想法，也終於在幾番尷尬的酒水下肚後說起了秦地變革的第三步。

而說到第三步的時候，索盧參一口酒差點噴出來。

因為對方說的第三步，叫做“上下同義”。

高個之士低頭道：“墨子曾言，欲要成事，必要上下同義。是故要做到上之所是，必皆是之；所非，必皆非之。”

索盧參聞言，忍不住說道：“你我相識也算三十余年，我今日才知道，你原來姓盧！”

高個之人自然不姓盧，但既是貴族出身，索盧參話語中的諷刺自然頃刻了解，這是用了《襄公二十八年》中斷章取義的典故。

他卻道：“民智未開，秦地與泗上不同。泗上可以做到集眾義分是非，秦地不能。”

索盧參也不反駁，又問道：“那你又是如何做的？”

高個之人從懷裏摸出一小冊書，書名用的是墨家的賤體字，書名是《耕種法》，然後問道：“你認得這上面的字吧？”

索盧參翻看了一下，裏面的字用的都是墨家的賤體字，點頭道：“這當然認得。”

高個之人笑道：“所以，還是要感謝適弄出的文字和紙張啊。秦篆復雜難寫，學來不易，編戶齊民統治基層，又需要大量的識字官吏，所以勝綽便借此字、此紙，編纂律令。”

“並且規定，這些文字，便是秦地吏人之書，稱之為吏書。有了紙張和文字，便有了上下同義的基礎。”

“我們編纂了政令、法度，如何稼穡、如何種植、如何牛耕，這些都可以從你們那學到，然後定下來怎麽做，以官吏強制教授農夫，產量倍增。”

“民眾得利，更加支持，於是廣招小吏，學習文字，抄寫律令，書同文、律同冊。”

“我們和秦君制定了法令，傳授給小吏，小吏學到後，教授給民眾。斷絕任何講學之人在秦地遊歷、任何有悖於律令的學問都行焚燒，那麽自然上下同義。”

“這本《耕種法》，就是農吏必學的，上面規定了什麽樣的土地撒多少種子、糞肥如何堆積發酵、灌溉何時進行最佳，這都是從你們那裏抄來的，又因地制宜在秦地詢問了農夫更改的。”

“農吏尚且如此，那就不要提那些律吏了。”

“秦君直轄的三縣之內，一個聲音、一個稅率、一種法律、一種度量衡、一種義利，這便是我們所理解的上下同義。”

索盧參隨意翻看了一下那本書，看上裏面還夾雜了一些泗上的數字符號，問道：“你們連這個也用一樣的？”

對面點頭道：“仲尼言，擇其善者而從之，其不善者而改之。我們則是擇其有利於君我者而學之，不利於君我者則焚之。難道我們的做法，不能夠富國……呃……不能夠眾而治之嗎？”

他本想說富國強兵，可之前的辯論中，索盧參全面地批判了他對天下財富總和增加只有農業的觀點，因而這個富國二字不曾說完就聲聲噎了回去。

索盧參冷笑一聲，說道：“可你忘了，當年巨子說過，利義統一。義，利也。你這上下同義，就要上下同利才能讓這義可以實行下去。若無利，這義就不是義，而且不能持久。”

高個之人聞言，大笑道：“說得好！好一個上下同利。還是要感謝適的矛盾利益之說，我們去了秦地，那你說可以依靠的人，是哪些人？一部分人得利，另一部分人的利就要受到損害，想要變革，必須要知道誰能得利？誰的利益受損？誰能支持我們？誰能反對我們？”

“若我們連這個也不知道，也枉為叛墨了。所以說，道理這東西，是對的，關鍵看是誰用！”

“那你說，我們的敵人是誰？”

索盧參淡然道：“你們遷都換地，變革法令，這敵人自然是秦地舊貴。”

高個之人點頭道：“沒錯，所以我們需要借助民眾的力量，來對抗那些舊貴。如你所言，要做到上下同利，才能夠上下同義，但是利只能利一部分，不能說既利舊貴、又利百姓。”

“所以，我們的政策，就是獎勵耕戰，戰功和土地、家庭奴隸的數量有關。”

“如此政策之下，商人不能得利，做工多在作坊，那麽民眾想要得利，只有兩種辦法。”

“一種是學習文字，熟記律法，與上相同，成為官吏。”