第三四九章 天元逼並邊角騰（九）

這是毋庸置疑的，此時天下的主要矛盾，是封田和井田制、份田制下農夫，是工商食官制度下手工業者與世卿貴族的矛盾。

而剛剛出現的土地經營者與被雇傭者的矛盾並非主流，甚至是天下的末流。

此時的矛盾，不是人多地少，而是世卿貴族制度下束縛農民，嚴重制約了生產力的發展。

貴族們不會允許農民隨意逃亡，因為這牽扯到他們的勞役地租，牽扯到人身控制，牽扯到自己封地的發展與貴族自身的實力。

新的生產關系已經在舊制度的腐肉上產生，甚至在適來到這裏之前就已經產生，傭耕者、助耕者、肆傭、流傭的稱呼，在他來到這個世界之前就已出現。

此時天下的情況，正如吳起評價楚國的那番話。

“地實廣，而人不充。”

土地近乎無限，鐵器、曲轅犁、牛耕馬耕的出現，讓很多未曾開墾的處女地，即將可以變成肥沃之土。

關鍵的問題，就是把此時天下耕地上的農夫，解放出來。

鐵器牛耕都已經出現了，每個人的勞動效率提升了，不必再困在原本有的那些耕地上了。

高孫子還沒有明白這個問題，他只是站在平民的角度，出於一種直覺擔心將來有一天“富者阡陌相連、貧者無立錐之地”。

更讓高孫子有些接受不了的，是適對於那些被驅逐的租耕者的態度，有些……樂見如此。

適已這樣問，高孫子也只好說道：“天下的主流矛盾，是世卿貴族與井田農夫的矛盾。那些農夫，是天下的多數。”

適點頭道：“這就對了。所以我仍舊愛天下的多數，可以這麽說嗎？”

高孫子嘆了口氣，點頭道：“是的。”

適仍不滿足，說道：“你愛的，是一個個的人。我愛的，是符合樂土之下的人。”

“比如那些世卿貴族，你並不愛他。”

“如果現在一個世卿貴族，放棄了自己的封地，自己耕作亦或是做工，自食其力，不做蠹蟲，你難道也不愛他嗎？”

高孫子皺了皺眉，說道：“那樣的話，我是愛的。這樣的墨者很多，如我，如公造冶，如孟勝……他們都是這樣的啊。”

適笑道：“對啊。那麽，一個人從不愛到愛，改變了什麽？”

高孫子覺得腦中一閃，似乎明白過來，說道：“身份……或是你說的……階層？”

適朗聲大笑道：“對啦！就是這樣的。”

“所以，那些被驅趕的人，我不是不愛他們。難道他們來到沛縣，進入作坊，進入共耕社，我還不愛他們嗎？你可不能這麽想我啊！”

高孫子尷尬的笑了笑，知道這件事他沒法說適不愛那些人。

適終於松了口氣道：“我還是愛天下人的。只是這一重樂土已經可以實現了，卻依舊留在下一層樂土的上的人，我對他們最大的愛，就是讓他們做最符合此時樂土的階層。這就是我的愛，我的仁。”

“子墨子說，仁，愛己也。我是怎麽愛自己的？我認為如果現在符合鐵器、牛耕、火藥的樂土已經達成，且我生活在樂土之中，那就是我對自己的愛。”

“以己推人，我對那些人不是不愛，只是沒有無理由的惻隱之心，而且我一直在踐行我自己的愛啊。”

“他們離開了土地，來到了沛縣，進入了作坊做工，或是開墾土地成為自耕者，難道這不是最大的愛嗎？非要讓他們困在土地上，才算是愛？”

“假如一個人做了奴隸，他還覺得很好。我不會愛奴隸的制度，於是強迫他不準為奴，他哭哭啼啼，於是你就認為我不仁？難道不是和這件事一個道理嗎？”

這已經是胡攪蠻纏了，其實根本不是一個道理，可是高孫子此時已經被適說的有些暈，想了半天，覺得適說的好像對。

不是不愛他們，只是不愛他們之前的生產關系。生產關系變了，人還是那個人，於是就可以愛了……

高孫子想了半天，適又問道：“如那些經營土地的，他們平均每個人產的糧食是不是比以前多了？”

高孫子點頭。適道：“這便是天下貧則從事富之，如果天下都這樣，天下的人不增加，而每個人所創造的財富增加了，這難道不就是天下貧則從事富之嗎？”

高孫子嘆息一聲道：“縱那些人尚是少數，可天下之廣，依舊不下十萬眾。相對於那些渴望私田私畝的農夫而言，的確是少數……可是，靠近沛縣的，可以被墨家組織起來，自有活路……那些不在泗水沿岸的呢？他們怎麽辦呢？”

適趕忙道：“這就是為什麽我們要在泗水流域發展，為什麽我要生產烈酒璆琳這些奢侈之物來增加義師數量的原因啊。”

“現在我們只能管到泗水流域，將來我們安定天下，這不就可以解決那些人的問題了嗎？”