第一七三章 墨守成規心余悸（五）（第2/2頁）

“我前幾日登城墻一看，商丘四周平坦如海，就算堵塞水井，依舊有河。楚人可能會沿河紮營，而且應該是在南部，以免晉人前來商丘出兵南北夾攻。”

“只是，楚王的軍帳會在哪裏，只怕未必能夠知曉。”

墨子笑道：“你說的那種千裏鏡，我雖不曾見過，但卻相信此物必在。我曾見過璆琳，也曾見過裝水的璆琳杯將杯後的事物變大。”

“雖無此物，但卻未必看不清楚遠處。我曾說，要人盡其能，為上者能夠知道每個人的才能並且用好每個人，才能天下大治。”

“天下大治太遠，但用來守城也是一樣。瞎子的耳朵總是靈敏，所以我用瞎子和狗監察敵人可能挖洞的攻城法；有些人的眼睛，天生能看清楚遠方，猶如蒼鷹，我用這些人來觀察敵人的動向。”

“商丘守城，已非一次，城內許多有特殊才能的人，我心中都記得。楚軍紮營，會有人盯著他們的動向。”

“再者，你給我看的《山海經》之大荒西經中，有特洛伊木馬事，我便想此事未必就不能用來守城。”

墨子這樣一說，不想適猛拍了一下手掌道：“先生，我想的也是這樣。”

兩人都未說具體如何做，但是思路卻是一致，墨子笑問：“你說如何？”

適有些不好意思地說道：“先生知道，我並不怎麽敬重鬼神，所以對於‘迎敵祠’一事從來不學……”

迎敵祠，屬於迷信範疇，也是墨家守城的一種糟粕，但更多是為了安穩城內人心的作用。

迎敵祠就是一種祭祀活動，利用墨家的木匠技術，建立高塔，在高塔上祭祀，用來安撫城內人心，祈求上帝諸神庇佑。

墨子微笑道：“我說鬼神，無非是想讓人覺得舉頭三尺有神明，因此哪怕在山澗之中孤行，也不會想著做不義之事。你既不信，卻依舊行義舉，那信與不信，又有何區別呢？”

“墨家不是為了讓人信鬼神上帝，而是希望人能行義舉。墨者之中，如你一般的人有許多，當初我生病的時候，先來看望我的，問的不是我的病情，而是反問我為什麽鬼神沒有庇護……”

墨子說起這事的時候，並不生氣，只是微笑，示意適繼續說下去。

適笑了笑，垂首道：“外人看來，墨者善於祭祀，這正是弟子想到的木馬之計。”

“如今城外都是良田，上好的木材都已經被砍伐，附近又都是平川，商丘城高數丈，想要觀察到城內局勢，需要搭建高台。”

“我想，如果我們能夠帶入楚王去思索，猜測楚軍會在幾處紮營，然後便選一處建立木塔高台……這位置一定要合乎楚人的方便，但方便之處不少，我們若在一處建立，那麽楚王或許便會將軍帳紮在附近。”

“屆時，我們若想要穿陣而擊，這高高的木塔便如黑夜的燈火，可以讓義師墨者知曉該攻擊何處。”

“再者，墨者祭祀的事，天下皆知。楚人又好淫祀，必不起疑，以為必是墨者守城的迎敵祠，不疑有他。”

“公輸班已逝，先生的木工奇技天下無雙，想來搭建起來的木塔必然高聳堅固。周圍又無良木，楚人便更可能以此木台來眺望商丘。”

“加之，楚軍混亂，封君眾多，商丘不能出城野戰，楚王必會想要讓號令傳遍，也會選擇木塔為旗。”

“先生既懂守城，必懂圍城，選取的地方也定然是楚人方便的。”

“義師初戰，只知向前，只是前在何處？便需要有高塔作為指引，方能不容易走偏，畢竟他們還不是備城門的墨者，他們只靠戈矛成陣，一旦走錯方向，便會失去時機。”

適邊說著，墨子的臉上露出的笑容也就越多，可以說適的想法真的和他想的差不多。

那些訓練的義師，都不是墨者那樣的單人作戰極強、又守紀律的劍手，而是以矛陣作為突擊手段。

若是久經戰陣還好，但第一次出戰，就必須想辦法讓他們成熟。

最大的問題不是士氣、不是見血、而是怎麽樣才能知道自己該往那邊走不至於偏離方向，有明確的目的從而一舉穿透楚軍。

建個高塔，讓楚王看清楚商丘內的動靜，墨子絲毫不擔心。看透了也不怕，墨者守城的自信，足夠讓墨者肆無忌憚。