第八十章 白骨熔煉祝融血（七）（第2/3頁）

適無可奈何之下，只能用竹片做骨架、找皮匠墨者做皮罩，做成豬拱嘴的形狀。拱嘴裏面加上不是活性的木炭粉，扣在嘴上呼吸。

和他一起忙碌的墨者一個個都扣著這東西，也無法說話，離遠了一看就像是一群豬成了精，在那忙碌。

不參與的人聽適說起這東西的可怕，不會靠近，卻免不得要開幾句這些豬拱嘴的玩笑。

墨子拿起一個試了試，笑道：“這東西可是不錯。如果真像是適說的能防煙塵，用在守城極好。敵軍若挖地道，朝裏面灌煙，帶上這個再配上我培植的洗眼酒，十余人就能滅殺從地道中攻入的百余人。”

當即叫外面的墨者點燃了一堆濃煙，自己帶上後閉著眼睛站到了濃煙中，呼吸了幾次。

仍有味道，可比直接進入煙塵中要好得多，完全可以在地道中借煙殺敵。

待適從那間專門熔煉祝融血的屋子中出來後，墨子便問了幾句這東西是怎麽想到的。

適自然又推到了賽先生與唐漢身上，只說自己見到的原物是連眼睛都罩住的，上面有東西可以看清楚外面的情況，猶如一層凝固的水，又說那東西便是將來替代封窗戶的草帛……

他這樣一說，墨子便直接問道：“你說的是水玉？”

水玉就是水晶，取其瑩如水、其堅如玉。

水晶早已有之，春秋戰國玉文化大放異彩，逆天的水晶杯和適常用的玻璃杯外表看起來幾乎沒有什麽區別。

沿泗水而下，經淮河到入海口附近，便有此時最大的水晶礦，後世的東海水晶、十年前被越所滅的郯子國。所以逆天水晶杯才出現在吳越之地的墓葬中。

只不過水晶是寶物，非是常人可用的，適便道：“不是水玉，是用砂石礦物燒結出來的。”

他以為這樣說能鎮住墨子，不想墨子直接問道：“那就類似於璆琳了？璆琳珠我也見過，但是顏色發翠，多以珠子為行。或為明器，或做佩飾。”

適不知道什麽是璆琳，問了幾句，終於明白過來可能這璆琳就是琉璃或是玻璃在此時的稱呼。

璆琳珠應該就是春秋戰國時墓葬中的那些蜻蜓眼，鉛鋇玻璃燒制的精巧器物，價格連城。

雖然平民難以得見，但是上流社會對鉛鋇玻璃倒真不陌生，不同於後世的鉀鈣鈉玻璃。

鉛鋇玻璃的蜻蜓眼，在許多的墓葬中都有出現。

趙襄子趙無恤的墓葬中出土過十七顆，公造冶兄弟的祖父曾經鑄過編鐘為楚王贈曾候的墓葬中也出土過，而且出土了一百七十多顆。

大多數是本土貨，但還有十多顆明顯是來自埃及或是波斯。

此時雖然尚未有絲綢之路，但是東西方的交流已經開始，而且持續了許多年，而且明顯是兩條線。

一條是西北線，另一條是波斯到印度再到古蜀國再到楚國吳越。

此時波斯帝國正強大，埃及還未反叛。西徐亞人在西亞，溝通東西方。

眼睛崇拜是標準的西亞中亞風格，適熟悉的精絕國等西域國家的眼球崇拜的傳說，加上埃及的荷魯斯之眼文化在西亞中亞的變種，造就了在春秋戰國上層貴族佩飾或是陪葬品中的玻璃珠蜻蜓眼。

此時大約已經完成了仿造，各國都能燒制，但是密不外傳，極為昂貴，而且用的是結絲法，難度很大。

墨子交遊廣泛，見識頗多，所以適一說他便想到了璆琳，這才明白過來適說的那種可以透光的東西真的可能是燒結出來的。

適聽墨子這麽一說，心機一動，問道：“那璆琳珠售價幾何？”

墨子也未多想，笑道：“售價幾何，與我等並無關系。王公都把荊山玉、隨侯珠、璆琳眼作為寶物，價值千金。但在墨者眼中，一文不值。”

“這東西既不能吃、有人來攻打又不能守、也不能多產麻布衣衫，不能利天下，故而墨者眼中這不是寶物。不能與義相比啊，在我眼中，千枚荊山玉、璆琳眼也不如你的宿麥之法和麥粉之術。”

適趕忙稱是，心中卻明白這東西必然極貴，而且在上流社會中市場廣泛。他們已經接受了這些東西，只要造型好看一些，換來千金並非難事。

蜻蜓眼做不出，弄些破玻璃球、墨綠玻璃杯什麽的，騙貴族點錢應該不難。水晶、鉛鋇玻璃在貴族社會很有市場，漢代還有嘚瑟到用水晶做劍柄的……

墨子既然將這璆琳眼與隨侯珠、荊山玉相提並論，看似沒有回答，實則適已經得到了自己想要的答案。

他也不再問，說起祝融血的事，只說已經收集了一些，再有幾日就足夠這一次祭祀篡奪巫祝之用了。

墨子也就沒想適問的璆琳售價，便開始吩咐那些精通祭祀儀式感的墨者，準備五月祭祀的各種用具。

說者有心，聽者無意，但也有聽者有意。