第十七章 腓特烈二世與諾曼的遲暮（第4/4頁）

但不幸的是，新教皇英諾森四世（Innocent Ⅳ）比前任更加頑固。腓特烈二世試圖將他逐出羅馬，但英諾森四世逃到熱那亞，在一個相對安全的地方宣布罷免腓特烈二世。德皇派出一支部隊向北進軍，但在帕爾馬遭到潰敗。過去這樣的挫折基本上無足輕重，但54歲的德皇開始感受到連續征戰的壓力。不久後他的次子被俘，另一個兒子遭到殺害，帶來雙重打擊，令他性情大變。他變得極其猶豫不決；上一秒他還說要攻擊教皇的大本營，但下一秒就想溫順地投降。公元1250年，他終於放棄了一切，穿上了基督僧侶的鬥篷。當年12月13日，腓特烈二世去世。他的遺體被運送到巴勒莫，安放在板巖石棺中，與祖父羅傑二世並排安息。

腓特烈二世在世時便是毀譽參半的人物，去世之後也是如此。英諾森四世得到他去世的消息後，高興地表示“讓天堂歡愉、大地喜悅；因為他的死，強大的上帝不再用雷雨閃電威脅我們，而是帶來清新的微風和潤物的雨珠”。但丁也同意腓特烈二世帶來了無盡的戰爭，在《神曲》中安排他進入地獄最底層城市狄斯（Dis）中，與其他異教徒同處一個墓室。無論走到哪裏，他似乎都會挑動周圍人的敏感神經。他妻妾成群，為基督教世界所不齒，而從個人外表和熱愛奢華方面來說，他完全是一個東方人。

但對其他人而言，他真的是世界的奇跡，是那個時代最博學、最有為、最有魅力的人物。他還在世的時候，便被冠以不少傳奇人物的稱譽。他是偉大的皇帝，宣布最後的審判，重建聖墓教堂，沖破羅馬的封鎖，建立自由的國家。當他在為之奮鬥的過程中去世時，一般人都不相信他已經離開人世。德意志人聲稱他只是在基夫豪塞爾山（Kyffhäuser Mountain）下安睡，待到烏鴉聚集的那天，他就會歸來，重塑帝國昔日的榮光。

然而，事實上腓特烈二世稱不上德意志國家英雄。他在巴勒莫的時間超過了在美因茨或亞琛，他拋棄德意志純粹是為了謀取更大的個人權力。某種程度上他是諾曼西西裏王國晚期的縮影，毫無保留、獨立自主，但最終遭到忽視。他在世的時候，英王約翰於公元1215年簽署了《大憲章》（Magna Carta），依法朝著現代民主跨出了不朽而偉大的一步。盡管腓特烈二世帶來了成文憲法的概念，這在他去世500年後成為一切民主改革的基礎，但這個貢獻也隨著《大憲章》的出現而很大程度上被人遺忘。

如果說腓特烈二世的統治是西西裏末日輝煌的小陽春，那麽西西裏的嚴冬隨後迅速來臨。他去世16年後，安茹的查理（Charles of Anjou）入侵西西裏島，殺死了腓特烈二世的兒子和孫子，終結了霍亨斯陶芬家族55，即羅傑二世的家族。西西裏王國仍保持其領土完整，先後被不同的歐洲君主所統治，直至19世紀。但西西裏再也沒有遇到本地的君主；而在其統治者眼中，西西裏不過是一個次要問題。