第359章 背鍋者蕭瑀

作為一個後世人，孫享福太知道科舉對於古代的影響了，好的，壞的，都有，它給了所有讀書人希望，然而，卻因為它的鼎盛，讓這個民族丟失了很多東西。

漢唐的武風，正是因為科舉的盛行，而逐漸消失。

讀書人徹底的統治了這個民族的一切，最後導致的結果就是，宋被元滅，明被清滅，讓蠻夷統治了這個本應該雄霸於世的民族，讓本應該快速的發展，進步的華夏文明，出現了短暫倒退。

根子的問題是什麽？

天下熙熙皆為利來，說白了就是利益。

讀了書，考了功名，就能做人上人，其它一切皆為下品，那大家還不死命的專研這玩意？

在孫享福看來，並不是這些古代人所鉆研的儒家學說有多毒害人，畢竟，真正做到了儒學裏面所提倡的正確思想的人，差不多都是對古代國家有積極作用的人。

毒點就在，科舉，它只是讓會讀書的人做了人上人。

而會讀書的人，卻未必是會做事的人，而國家最需要的，卻是會做事的人。

在這個地方官能主導地方上大多數事情的時代，一個會做事的主官和一個只會讀書，不會做事的主官當政，起到的效果是天差地別的。

孫享福認為，科舉的目的既然是為了朝廷選官，那就應該選國家需要的官。

會做事，也不能體會在腦袋裏有多少策略上，趙括這樣紙上談兵的人，要是當了政，只會誤國。

而古代讀書人的實幹能力往往都較差，因為他們為了讀好書，放棄了很多其它方面的知識，五谷不分的都大有人在，你指望他們能帶領百姓，發展民生？

就像後世剛出校門的學生一樣，只學了一套理論知識，大多數人在生活上還需要父母照顧，你直接讓他當一個大公司的領導，這能行嗎？

結果基本都是搞亂了這家公司，而套用在古代，就是這些書呆子會害慘了一地的百姓。

所以，孫享福首先就要改變的就是科舉的模式，只把它當做一個讀書人獲取學政實習的入門考試，這就比較符合國家的需求了。

後世的精英社會裏，各個企業，政府部門最喜歡用什麽樣的人？

答案是在實習工作中，表現較好的大學實行生。

這些表現較好的實習生基本都已經有了勝任工作的能力，而且非常具備可調教性，適應能力強。

貞觀朝實行的首屆科舉，會對今後整個大唐國運造成影響，最好在一開始，就建立一個良好的制度，設定一個好的方向。

所以，漢朝玩脫了，導致世家門閥叢生的舉孝廉制度，隋朝玩脫了，導致世家門閥把持朝堂的假科舉制度，孫享福都不能用。

“蕭相可是覺得，只要是讀書人，就都能當好官？”

“這……”

蕭瑀語塞，這個問題其實根本無法回答，當官，和當好官，根本沒有什麽很好的界定標準。

“所以，為了盡可能的保證朝廷能獲得更多能做事，會做事的好官，下官跟陛下商議過後，決定按照朝廷的需求取士，而且取士並非直接讓他們當官，只是給他們一個文憑，憑這個文憑，他們可以去到朝廷各個需要人手的部門學政實習。堂部實行生，由主管的上官，以及與這個部分有事務交集的兄弟部門給這個實習生評分，地方實習生，由上一級領導，和當地被管理的百姓給這個實習生評分。評分足夠高的，朝廷才授予官職品級，而在被授官之前，這些實習生只能夠獲得朝廷的基本生活補貼，差不多剛好能夠滿足衣食住行。而只是考到了文憑，卻不參與實行的考生，沒有任何補貼。”

唐以後的朝代，讀書人一旦科考出位，那就是一人得道雞犬升天，秀才廩生就有足夠食用的糧食拿，舉人直接可以免全族的稅，進士，即便是不任實職，都有相當不錯的俸祿可以拿。

一道科舉的大門，瞬間讓這些讀書人晉升為米蟲階級，這是不可取的，幹活拿錢，不幹活，沒的拿，這才是天經地義的。

“此乃妙策也，如此一來，不管是有才無才的讀書人，便都可以下場考一考，試一試自己的學問水平，朝廷便可以根據參考規模，對於國家的人才數量摸個底。而讓那些真正想做事，能做事的人當官，則是將那些學而不實之輩阻攔在了朝堂之外，無形之中，打破了高官顯貴世家門閥對於科舉的把持。”

馬周作為草根階級出身的一員，對孫享福說的這些最深有體會，忍不住大聲贊道。

聽了馬周的贊嘆之語，智商並不低的蕭瑀很快就想通了所有，又道，“如此一來的話，此一條便直接刪改，讓報考者全部都可以參加考試，只是，這試卷恐怕要準備的多些，閱卷的工作量，也會巨大。”