第0962章 仇恨之輪

十一月下旬，河東的兩場勝利傳到鹹陽時，引發了滿城奔走相告，關中人欣喜不已，恍惚間，好似回到了二十多年前，始皇帝的東征大軍攻滅某國傳回捷報的場景中。

“攝政定也能再掃六國罷？”

“什麽六國，不過是一些群盜，看彼輩將西河禍害成了什麽模樣！”

多虧了黑夫搞的輿論宣傳，西河的慘相被誇大後告知全關中百姓，讓他們生出了切膚之痛，聽說西河之師的各支部隊，在計算首級後，在大河邊用敵人的首級堆了許幾個大京觀，都不由直呼痛快！

更有人叫囂道：“當年始皇帝未曾殺絕的六國余孽，這次定要屠個幹凈！”

這種“民族主義”的情緒渲染了許多秦人，內戰以來的迷茫一掃而空。

但在朝的那些來自關東籍官吏聽聞此事，就有不一樣的感受了。

甚至有個來自齊地的博士伏生提出，西河之師不留俘虜，統統殺戮的做法太偏激了，他進一步提出，應該取消上首功制度，理由是秦人首功“太野蠻”，太駭人聽聞了，應該像古時候那般，文明一些，起碼要改以割右耳來計數。

連伏生自己也沒想到，他的上書還真受到了攝政的重視，還點了他到偏殿裏陳述，結果才進門，卻見攝政似笑非笑，一副看戲的架勢，良策有許多個出身秦地的獄吏瞪著他，其中更有剛從函谷關回來的司馬欣，對著伏生就是一通懟。

“豎儒，誰告訴你只有秦才以斬首論功的？”

接下來是漫長的辯論，司馬欣雖然貪財而無原則，卻還是有點本事學識的，從春秋時齊國人割吳國人腦袋，說到齊技擊的論功規則是：“得一首者，則賜贖錙金。”證明齊國也並非什麽“文明國家”，不過五十步笑百步耳。

“唯一的區別，便是秦之斬首論功公平公正，於是秦人捐甲徒裼以趨敵，左挈人頭，右挾生虜。秦卒與山東之卒，猶孟賁之與怯夫，以重力相壓，猶烏獲之與嬰兒！”

司馬欣對黑夫道：“攝政，首功乃秦軍立軍之基，若如這儒生所言，反而會更不公平，婦人之耳與青壯之耳，染了血汙，沒那麽容易區分，徒令婦孺也遭到屠戮罷了。”

畢竟為了爭首級，武器揮向自己的不在少數，黑夫又不是沒經歷過。

伏生只能承認這點，但又強調，古時候的王者之師，比如商湯、周武是可以做到的，所以才能自西自東，自南自北，無思不服，軍隊開過去不用打仗就贏了。

在伏生看來，既然攝政乃是聖人治國，自應效仿。

“血流漂櫓。”黑夫卻說了這四個字，這是所有鼓吹上古仁王的儒士無法繞過去的一個問題。

“殷周易代，牧野之戰，一樣沒少流血，余還聽張蒼說，有《周書》之逸篇，說戰後周武王所殺戮殷商貴人遺老，多達十數萬，淪為奴婢者更不計其數。”

春秋時期，那所謂的溫文儒雅，禮樂制度，只是貴族對貴族罷了，在戰場上還能敬個酒喝個詩，眼看要輸了，聲明自己投降，就會被好好招待——因為貴族可以換贖金啊。

至於跟在戎車屁股後面吃灰的國人徒卒，野人炮灰們，貴人們的車輪，絕不可能在你面前停下……

“君子不重傷，不擒二毛，古之為軍也，不以阻隘也，寡人雖亡國之余，不鼓不成列……”

黑夫搖頭道：“聽上去倒是不錯，不過，吾等不是宋襄公，不要那種蠢豬式的仁義道德。”

“更不可能以德報怨！”

在西河人眼裏，這不是簡單的戰役，而是他們的復仇之戰。對西河破壞最大的當屬楚軍，而魏軍緊隨其後，畢竟張耳是遊俠出身，他麾下的所謂魏軍，也以輕俠匪盜為主，秩序極差，對河東、西河都造成了很大的破壞。

“既然他們能來到西河，能對西河人舉起屠刀，那就要有同樣死於屠刀下的覺悟……”

黑夫就是故意睜一只眼閉一只眼，聽憑大軍不留俘虜，將蒲坂和芮城敵人盡數殲滅的。

最後能活下來的，只有那些籍貫河東，被迫從賊的河東民夫。

伏生最後討了沒趣，灰溜溜地走了，他的上司叔孫通倒是機智，擡出公羊派的理論來證明這是對的：

“父之讎，弗與共戴天；兄弟之讎，不反兵；交遊之讎，不同國。”

“故西河人為其父母兄弟家眷鄰裏復仇，可也！”

陸賈給黑夫的提議就深思遠慮多了：“攝政，今日西河人盡殺俘虜，因其曾屠西河。而據臣所知，不少楚、魏、趙群盜肆虐西河，又是因為十余年前，其父兄死於秦人劍下，被斬了頭顱作為首功……”

“秦軍可沒將兵器對準老弱婦孺，更從未屠城。”司馬欣依然強辯。