卷十二（終卷） 定鼎 第三十六章 舊瓶新酒

“不要看甄氏、佐賀氏以及近鄉氏此時臣服，但真叫甄氏獨占高麗，叫佐賀氏或近鄉氏獨占扶桑，他們就未必真心願意將濟州割讓出來……”

林縛叫君薰依偎在他的胸口，隨意地摸著她嫩彈的乳房，有些事情不需要跟顧天橋、顧嗣元說透，但需要跟君薰講，以釋其惑，免得她胡思亂想。

崇觀八年初見時，君薰還是剛十六歲的天真少女，此時則是二十七歲的風華正熟，明艷豐美的婦人。只是為主母這些年來，君薰身上還有著天真嬌憨的性子未徹底脫去，雖說未必能將內宅鎮住，但她的這種性子，尤叫林縛喜愛。

林縛臥睡，手喜歡胡亂摸，君薰卻是按著他的手不叫他亂動，偏偏有時候聽著入神，要害處便落入林縛的魔掌，揉搓來，敏感之極，忍不住夾緊盈實的雙股，豐滿的臀也不安地扭動起來，嬌嗔道：“直說正經事，又亂摸哪般？”

林縛扶著君薰的腰，叫她騎到自己身上來。君薰哪裏願意，但抵不過林縛力氣大，給扳開雙腿，腰給按住抵著那根大杵坐下來，擠起得津滑肉脹。君薰只是無力的撐著住林縛的胸口，嗔怪道：“怎個談話呀？”

林縛咧嘴而笑，環著君薰纖細依細但極有肉感的小腰，說道：“帝國的責任，在於消弱疆域上的威脅，但術有王道、霸道，歷代賢者皆言王道治國，王道治藩內可，治藩外則不可。數千年以來，外藩燕夷有多少是給王道所感化？帝國盛時，對外藩之威脅，自然是不屑一顧；但帝國弱時，又是那麽的孱弱不堪。想葉濟部崛起烏倫山，其丁壯不滿萬，即便是在控制燕東、燕西諸胡之後，丁口尤不足百萬，然中原於燕薊、晉中、關中諸郡，丁口近兩千余萬，能擋其分毫嗎？

“比起燕胡來，高麗丁口逾五百萬，扶桑丁口很可能接近兩千萬，要將來之大趨勢，實在是無法阻止一姓統治高麗、扶桑，當如何消彌高麗、扶桑對中原的威脅？政君就藩濟州，不僅涉及到中樞將來對濟州的控制，還涉及如何消彌高麗、扶桑對中原的威脅問題。當然，我也要給政君一個交待，不希望林家內部個個都把眼睛盯在政君身上。”

顧君薰此前也擔心立嫡風波會對女兒政君有長遠的負面影響，真要大家都認同政君將來去濟州就藩，立嫡風波的影響自然就消彌掉了——也深刻感受到林縛對她母女的用心。

只是君薰羞於叉腿跨在林縛的身上聽他再一本正經地說家國政事，滾燙的臉貼著林縛的胸口上，直叫道：“不聽，不聽，你哪有半點治國，平天下的樣子……”

“世人皆知我是最反儒家的，儒家八目何能束之我身？”林縛死皮賴臉地說道，但腦子裏閃過一念，停在那裏。

君薰羞美了半天，見林縛不再亂來，迷惑地擡起來頭，看著林縛岔開心神的樣子，問道：“夫君又想哪裏去了？”

“儒家八目，為格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。”林縛恍若有悟的問君薰，“你說格物之目，當作何解？”

“前賢釋‘格物’，言修持心性不為物牽，回復天理之知，又言知性不受外物牽動，致使自心知通天理，……”君薰家學淵源，說起儒學正義，比林縛都要精通好幾分，這時心思給林縛莫名其妙的念頭吸引，也顧不上羞姿，張口應答。

“要是將‘格物’、‘致知’二目簡單的釋為‘物之理致所知’，而將實驗證之，視為致知物之理的唯一手段，那儒學就未必不能為我所用。”林縛有些舉棋不定地說道。

“哪能將儒家八目胡亂解釋，格訓‘格除’，為‘禦’之意？”君薰嬌嗔地說道。

“禮述格物致知，只言‘欲誠其意者，先致其知，致知在格物，物格而知後致，知至而後意誠’。”林縛說道：“至於‘格’字訓作何意，不過是之後諸多儒學釋附其意。他人能釋‘禦’、‘格除’之義，為何我不能訓為‘究理’？說到底儒家八目到底怎麽解釋，不是過為政者的手段而已。天下莫不從我，我便叫他們知道‘格’訓作‘禦’之義是何等的殘酷！”

顧君薰一怔，當知林縛這話裏藏著怎樣的殺機。

“格”字作“禦”來解釋，還有兩個眾所周知的詞匯，一個是“格格不入”，一個就是‘格殺勿論’。林縛當要利用所掌握軍政大權去重新解釋儒學八目，便是將‘格物’二字解釋成狗屎，也未必不成……

當然，林縛不會自己站起來去釋儒學，只要他有這個意思，爭著想做這事的大有人在。

“對儒學八目進行重新解釋，或能緩沖新舊學之間的尖銳矛盾。”林縛說道：“那一幹頑固不化的榆木疙瘩，總要給他們一個台階好下……”