第四百四十七章 蘇學士之詞不可取

鄭智聽得李清照一句“不吝賜教”，老臉一紅，心下也是心虛，忙道：“居士詞作，在下也多有拜讀，如今天下，可當第一。在下不過偶得三五曲，不足道哉。”

此話倒是不假，李清照之詞，鄭智必然是多有拜讀的，全靠九年義務教育加三年高中。鄭智主要讀書也就在這學生時代了，入伍之後對於打打殺殺的書倒是看過一些，比如水滸三國，宋史其實鄭智也未讀過，卻是看過一些記錄片講座之類。

李清照聽得鄭智這麽一誇，自然也不好意思，忙道：“相公過譽了，婦人家哪裏受得如此話語。要說詞作之上，蘇學士可當第一，蘇學士之後，周學正可居首位。”

周學正自然就是周邦彥，其實周邦彥才是婉約派中被稱為“正宗”，這個正宗之意，大概就是魁首，亦或也有祖師的味道。李清照也是婉約詞人，自然對周邦彥多有推崇。

周邦彥詞作斐然、名氣極大，這一點鄭智是知道的，卻是後世課本之中似乎並無周邦彥之詞，鄭智也就並未讀過多少周邦彥的大作，也就不太了解。

便聽鄭智接話道：“蘇學士之詞作，冠絕古今，奈何仙人故去，無緣得見，遺憾啊。”

鄭智心中必然是想與李清照有一番交談，一個千古才女，豈能不見。奈何兩人交談，必然少了不詞，鄭智也只能帶著心虛與之談論了，好在後世對於詩詞的教育也有十幾年，鄭智對於語文也是極為用心，並非真的沒有談論的資格。

“看來鄭相公對於蘇學士是極為推崇的，蘇學士之詞，人皆謂之豪放，奈何不協音律，乃曲中之縛不住者，是為以詩為詞，乃句讀不葺之詩，文不同科，眾人隨多稱贊，卻是也不可取也。”李清照推崇周邦彥，乃婉約派代表人物。鄭智推崇蘇軾，乃豪放派代表人物。

兩派對於詩詞的理解必然是有所出入的。但是李清照話語倒是沒錯，蘇軾之詞，不符合音律之法，常常唱不出來。便是格式也隨心所欲，常常不按嚴格的格式來寫，李清照在這一點上是看不過眼的。評之：句讀不葺之詩。

意思便是蘇軾把詞寫成了語句不整齊的詩。此語並非瞎說，有例為證：《念奴嬌·赤壁懷古》之中，遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。若是嚴格按照格式，應該是：遙想公瑾當年，小喬初嫁，了雄姿英發。

若是如此，自然不通。

李清照也不是全盤否定蘇軾，蘇軾文學，並非幾首詞句，還有文章絕頂。卻是李清照也看不過眼蘇軾這種隨心更改格式的做法，詞本是合音的，亂改之後，自然也就合不了音，便是不協音律。對於李清照來說，不協音律的詞，也就失去了詞的意義。

鄭智聞言，腦袋一麻，這千古第一才女說話間就把蘇軾拿來批評了一頓，這叫鄭智如何去接？

“哈哈……男兒多豪放，文辭多抒胸意，蘇學士想來也是未多在意音律之事，居士不需煩心。”鄭智便是幫蘇軾解釋一句，回想起來，當初蘇軾作得此詞，正在黃州自己耕地，哪裏還管得了伶人唱曲之事，只是一時有感而發。

“想鄭相公所作之《金縷曲》，極為協音，必然不似蘇學士之法，此法頗不可取。”李清照又道，便是對鄭智有了一番肯定。

若真要分婉約派與豪放派，其實也簡單。中國詞牌古曲，多是婉轉動聽，溫柔唱法，協音的詞，自然也是溫柔婉轉的，便是婉約派居多。蘇軾辛棄疾作的詞，詞句豪放，唱起來大多也就不那麽婉轉動聽。

便是嶽飛之詞，吃人肉喝人血的，唱起來必然更不好聽。大聲讀起來興許更顯胸懷。

詩詞之別，就在於此了。吟詩唱詞，吟便有誦的意思，朗誦。也難怪李清照評價蘇軾之詞為“句讀不葺之詩”，便是說蘇軾的詞更適合朗誦。

鄭智再也就接不下去話語了，半桶水與專家實在談不到一塊去，腦中忽然浮現出另外一人，開口便道：“居士說到詩詞之別，在下深以為然，便是想起了一首詩來，還請居士品鑒。”

李清照幾語，便是把蘇軾也拿來小小批判了一下，可見也是一個治學的性子。聞言便道：“相公請。”

“此詩只有十個字，便是：鶯啼岸柳弄春晴夜月明。居士請。”鄭智說出此詩便是要拿到一個談論主動權，不然隨著李清照說下去，鄭智必然多是無言以對。

李清照聽言眉頭一皺，便是這一首詩只有十個字，也是第一次聽聞。

左右眾人皆是驚訝之色，腦中也在飛速運轉，想弄明白鄭相公葫蘆裏到底賣的什麽藥。

眾人想得多時，皆是一臉的疑惑。

卻是才女李清照忽然眉眼一笑，開口道：“鄭相公這是在考我啊，此詩原是回文，正反拆解之，便是一首五言。甚是巧妙，相公大才啊。”