第四百四十章 不知相公喚學生來所為何事？

鄭智打馬在北上往齊州（濟南）的路上，李綱也隨行回滄州。

如今鄆州倒還是留了些滄州官吏，重新清查田畝之事也做得差不多，只剩下具體細節丈量上的差事，已然沒有了阻力。

中國歷朝歷代的更叠，其實還有一個規律。便是土地兼並的規律。

一個新朝代建立，大多伴隨著大規模的土地重新分配，有功的士卒會得到土地，戰亂時候無地的流民會得到土地。新朝代也會制定新的土地制度，經過戰亂之後，往往都是一心想要休養生息，讓更多的百姓得到土地，讓國家收到更多的賦稅變得強大。

但是在國家穩定之後，各種各樣的土地兼並就開始了。土地兼並的模式與賦稅是息息相關的，也伴隨這腐敗。如曾頭市這種土地兼並的模式，便是腐敗是主要的原因。還有比曾頭市這種勢力更加龐大的家族，兼並的土地也就更多。

還有些朝代，文人只要有了功名，便可免除一切徭役與稅賦。這一點也是土地兼並的重要原因。甚至會有同族之人把土地直接轉到有功名的文人名下，如此便可避稅。也有直接把土地賣給有功名的文人，得了一筆錢財之後，再以較低的傭金租賃原來的土地來耕種。

不論哪一種兼並方法，是非法暴力還是腐敗，亦或是故意避稅。都與權力息息相關，只要能走通權力，就能達到避稅的目的。所以歷朝歷代，土地兼並都會發生，都會隨著時間不斷進行。

如此也就會造成國家稅收的流失，也會造成許多百姓失去了賴以生存的土地，流離失所之人，必然給國家安定帶來巨大隱患。

一個朝代在終結之時，往往土地兼並也到了令人發指的地步。明末之稅收，一年只能收到四百多萬兩，嚴重的土地兼並便是最大的症結。

內憂外患的原因也與土地兼並有這密切的關系。闖王李自成的口號也不過就是“迎闖王，不納糧”。李自成宣傳的政策也就是“均田地免賦稅”。有那麽多人拿著兵器跟隨李自成攻入北京，土地兼並帶來的社會問題之大就可想而知了。

所以朝代更叠，並非誰打得過誰，誰又打不過誰。其實是一個時代社會的整體原因。

歷朝歷代，土地兼並發展到一定地步，一定帶來社會的動亂，也就帶來了國家的更替。此乃朝代更叠的主要內部因素。吃飽穿暖的人民是不可能拿刀造反的，相反還會更加原因保家衛國，保衛自己這一份來之不易的幸福生活。

社會工業化以後，人民的生產不再依附著耕種的土地，這種情況也就發生了極大變化。但是變相的土地兼並也會造成一些社會問題，但是這些問題也是有解決辦法的，其實百姓所追求的一切，不過就是吃飽穿暖，之後再追求一點為人的尊嚴。這些也就不再多敘。

“伯紀，此番回滄州，我想在滄州建立一個講武學堂。”如今鄭智腦袋一刻不得閑，即便是在馬上搖頭晃腦趕路，也是在盤算著許多事情。

“這講武學堂是……”李綱當真是第一次聽到這個名詞，雖然顧名思義也能懂得這個東西是什麽，卻是也想不出到底這講武學堂要講些什麽。

“自然是講戰陣之事，如今滄州有五萬大軍，領兵之人參差不齊，便是要集體進行培訓，培訓的內容大概分為幾方面，一是基礎訓練之法，二是地圖作業與行軍之法，三是戰術制定之法，四是臨戰指揮之法，五是後勤保障之法。還要建立參謀部，參謀者，參軍謀劃也。不論是大戰略上，還是具體作戰的戰術上，皆是參謀之事。”鄭智大概解釋了一下，顯然心中也想得極為透徹了，所以此時才說出來。

李綱聽言，內心極為震動，開口說道：“相公，古往今來，唯有相公能把戰陣之事歸納得這般簡明扼要，此五法，開了戰陣理論之先河。”

中國人對於打仗，其實早已研究得極為透徹，理論也極為詳盡。更有大名鼎鼎的《孫子兵法》。但是這些理論都太過零散，而且還頗為高大上，非要有悟性的讀書人才能較為透徹的理解，其實並不利於對各個階層的軍將進行有效教育。鄭智所做的便是把這些東西進行簡化闡述與系統歸納，讓各個階層的軍將都能懂，都有一個具體執行的標準。

這也是後世對於士兵與軍官培訓的科學辦法。鄭智便是要在這個時代對各級軍官進行有效的普遍培訓教育。

讓戰爭變得更加可控，軍事計劃能更好的執行，戰術目的能剛好的達成。步兵什麽時候該上，騎兵什麽時候該沖，一切都在應有的制度裏，不論戰局之中多麽小的一個環節，皆在這種合理的制度之中。

而非派兵布陣之後，聽鼓就沖，鳴金就撤。兩軍若是實力相當，勝負便有些聽天由命的味道了。