論所謂五等爵 二、公侯伯子男釋字

公，君也。《爾雅》，“公，君也”，釋名同。《左傳》所記，邦君相稱曰君，自稱曰寡君，而群下則稱之曰公。是公君之稱，敬禮有小別，名實無二致也。

君，兄也。《詩·邶鄘衛風·鶉之奔奔》雲：

鶉之奔奔，鵲之彊彊。人之無良，我以為兄。 鵲之彊彊，鶉之奔奔。人之無良，我以為君。

國風之成章，每有顛倒其詞，取其一聲之變。而字義無殊者。此處以君兄相易，其義固已迫近，而考其音聲，接近尤多。《廣韻》，君，上平二十文，舉雲切；兄，下平十二庚，許榮切。再以況貺諸字從兄聲例之。況、貺均在去聲四十一漾，許訪切，似聲韻均與兄界然。然今北方多處讀音，況、貺諸字每讀為溪紐或見紐，而哥字之音則見紐也（唐韻，哥，古俄切）。《詩》以彊、兄為韻，則兄在古邶音中，必與彊同其韻部。此在今日雖不過是一種假設，然可惜之連絡處正多，今試詳之。

公、兄、君、尹、翁、官、哥，皆似名之分化者。今先列其反切韻部如下，再以圖表之：

公　　上平　東部　古紅切　見紐

兄　　下平　庚部　許榮切　曉紐

君　　上平　文部　舉雲切　見紐

尹　　上平　準部　余準切　喻紐

昆　　上平　魂部　古渾切　見紐

翁　　上平　東部　烏紅切　影紐

官　　上平　桓部　古丸切　見紐

哥　　唐韻　　　　古俄切　見紐

茲將上列各紐部裘以明之：

公、君、兄，已如上所述，至其余諸字之故訓，分記如下：

尹　《廣雅·釋詁》：“尹，官也。”王氏《疏證》曰：“《爾雅》，‘尹，正也。’郭璞注雲：‘謂官正也。’《周頌·臣工傳》雲：‘工，官也。’《洪範》雲：‘師尹惟日。’《臯陶謨》雲：‘庶尹允諧。’《堯典》雲：‘允厘百工。’”又，尹猶君也。《左傳》隱三年經文，“君氏卒”，《公羊傳》《穀梁》作尹氏卒。《左傳》昭二年，“棠君”，《釋文》雲，君本作尹。然金文中文之加口雖有時可有可略，而君尹之稱實有別異。如周公子明諸器，“還諸尹，還裏君”，蓋尹司職，君司土，果原為一字，彼時在施用上已分化矣。

昆　《詩》《左傳》《論語》中，用昆為兄之例甚多。《爾雅·釋親》，亦晜（昆）、兄錯用。

翁　《廣雅·釋親》：“翁，父也。”《疏證》：“《史記·項羽紀》雲：‘吾翁即若翁。’”此以翁為父。《方言》：“凡尊老，周晉秦隴謂之公，或謂之翁。”此以翁為泛稱老者。又，漢世公主稱翁主，則漢世言翁，實即公矣。翁字雖有此多義，然尹翁舊字子兄，此翁與兄同義之確證也。翁與兄同義，並不害其可用於稱父。人每謂父兄為老，而父兄在家亦有其同地位。父沒，兄之權猶父也。自老孳乳之殊字，可以分稱父兄，初無奇異。如姐，《廣雅》以為母也，今則南北人以稱其姊。

官　《周禮》牛人，掌養國之公牛，巾車，掌公車之政令，注並雲：“公猶官也。”

哥　後起字。然今俗語含古音甚多，而古字之讀音，或反不如。例如爸之聲固近於父之古讀，而父之今讀反遠於父之古讀。

循上列諸義，試為其關系之圖。此雖只可作為假設，然提醒處頗多，充而實之，俟異日焉。

公一名在有土者之稱謂中，無泛於此者。王室之元老稱公，召公、毛公等是。王室之卿士邑君稱公，劉子、尹子是。若宋則於公之外並無他號。伯亦得稱公。《吳語》：“董褐復命曰……‘夫命圭有命，固曰吳伯，不曰吳王；諸侯是以敢辭。夫諸侯無二君，而周無二王。君若無卑天子，以幹其不祥，而曰吳公，孤敢不順從君命長弟！許諾。’吳王許諾乃退就幕而會。吳公先歃，晉侯亞之。”是伯之稱公可布於盟書也，侯在其國皆稱公，不特《左傳》可以為證，《詩》《書》皆然。《書·費誓》：“公曰，嗟！”《秦誓》：“公曰，嗟！”子男亦稱公。春秋於許男之葬固書公，不書男。至於由其孳生之詞，如公子，不聞更有侯子、伯子。然則公者，一切有土者之泛稱，並非班爵之號。

宋之稱公，緣其為先朝之舊，並非周所封建之侯，而亦不得稱王耳，虞、虢之稱公，緣其為王甸中大宗。侯伯子男皆可於其國稱公，或約鄰國人稱之曰公，非僭也。果其為僭者，何緣自西周之初即如此耶？以公稱為僭者，朱人說經之陋，曾不顧及《春秋》本文也。

宋之不在諸侯列，可以金文證之。吳大澂釋周愙鼎文雲：“口厥師眉見王，為周客。錫貝五朋，用為寶器；鼎二，