第597章 非聖（第2/2頁）

李贄不喜葷腥，酒倒是飲的，在西花廳惟功擺了一桌，拿出自己最華麗的陣營來招待這位海內聞名的大儒。

宋老夫子，袁黃，孫大胡子，徐光啟，加上一個徐渭，這個陣容可以說是超級豪華！

在正經的遼陽的歷史上，雖然徐渭曾經在廣寧擔任李家的塾師，教育李如松李如梅等李家子弟，但也就是他一人，而且幾年之後，就告離任。

整個遼東，可以說是文化上的荒漠。

此時此刻，也算得上是群賢畢至了。

大明的總兵武將，在國初時與文人交往是十分犯忌的事，太祖的侄兒功高蓋世，到底因為與文士交往被鞭責，最終見罪。

現在總兵們倒是以與文士交往為榮，但幕府之中，能招致眼前這樣豪華陣容的，放眼大明，亦是別無分號。

“總兵官客氣了。”李贄來者不拒，很快喝的滿臉通紅，他的脾氣就是這樣，投脾氣了就很好相處，若是叫他不喜歡的，便是一個字也懶得多說。

這種名士狷狂之態，其實是他後來取死之由，但在遼陽這裏，顯然是賓主之間，相處的十分愉快。

待酒過三巡，李贄放下酒杯，微笑道：“總兵官設宴相請，這般客氣，總不會是這麽簡單的事，有什麽話，也可以直說了。”

惟功笑道：“先生說話倒也率直。”

李贄道：“正因為總兵官今日說的話十分率直，符合童心，不是那種虛頭八腦的假話廢話，是以吾在此恭候高明，如果一味客氣下去，那只能告辭了。”

他的“童心說”就是請人返璞歸真，說話率直，符合童真，惟功能得到他的欣賞，其因也正在於此。

“好，我就直說了吧。”惟功知道眼前這位老者的脾氣，當下很認真地道：“我的意思，是請先生在遼陽居住，開門授徒，傳播學說。”

“哦？”李贄道：“那麽於我有什麽好處？”

“遼陽這裏，大興學校，不少優秀的少年需要有真正的學問家來教導。先生著作頗多，講學頗多，曾經有人責先生離經叛道，先生說，一生所著，並無一書無益於聖教，既然如此，遼陽有我坐鎮，則先生可以在大學堂對數千，上萬的學子授課，於先生難道還沒有好處？”

李贄一生子女眾多，但除了長女長大成人之外，其余子女全部夭折，曾經剃頭，但並不是為僧，因為他一生最恨僧道之流，更恨道學先生，所以剃頭只是絕俗念，現在孑然一身，用財帛富貴來勸說他是自取其辱，而以光大他的學說來勸說，才是惟一留住這個當世大儒的唯一可能。

在惟功勸說之後，李贄默然不語，兩手下意識的敲擊桌面，一時廳中寂寂，所有人都在等他的決斷。

半晌過後，李贄方道：“吾之學說，確實有不少非聖之處，但這不要緊，要緊的，乃是吾從孟子，實為民本之說。”

李贄的哲學思想，用後世概括來說，是有樸實的唯物主義和絕對的唯心主義，他的文學觀是童心說為主，歷史觀則是不以孔子是非為非，將那些孔門之徒言必先聖說成是“醜婦之賤態”，對孔子也是評價為“孔夫子不為一庸人乎？”，同時反對歷史保守主義主張“與世推移”的歷史發展觀。“夫是非之爭也，如歲時行，晝夜更叠，不相一也。昨日是而今日非也，而可遽以定本行商法哉？”提出“於世推移，其道必爾”的主張。認為春秋替三代，戰國代春秋都是一種正常的歷史發展現象。

至於民本思想，比孟子更進一步，孟子是民為貴，君為輕，而李贄則是“天之立君，本以為民”，君主是為百姓服務，比起孟子來，確實更為先進了。

此外就是尊重婦女，提倡個性自由，反道學，惟功當然看過李贄的書，對其中的進步之處，十分贊賞。

此時李贄的意思，也是十分明顯，他最為當權者所惡的不是對孔子的態度，而是他學說中對皇權和大小官員權力不受制約，壓制性靈的激烈思想，這才是最為致命的地方。

他的死於非命雖然還是二十年後的事情，但在此時，李贄已經算是一個高危人物，收留他，並不是簡單的事情！