第四章 清軍入關規模空前的大屠殺（第2/4頁）

清軍進入南京後，原來明朝的嘉定縣令棄城逃跑，清廷派周荃單騎到嘉定來招撫嘉定人民，這時候，嘉定人民還沒有反抗，而是對他舉行了盛大的歡迎儀式。

一個月後，新任的縣令張維熙到嘉定就任。本來嘉定人民對清廷沒那麽反感的，忽然沒過多久，傳出了剃發令。一時間，城內人心惶惶，剃發比剃頭還恐怖，這說明了習慣在人心中的地位。

隨著剃發令越來越嚴，老百姓在街頭奔走呼告，如喪考妣：“有沒有大明的官兵來保護我們啊，身體發膚受之父母，現在有人要給我們剃頭，這比死還難受。只要有人敢起義，我們一定追隨。”

後來，突然有人放話說，以前明朝的總兵吳淞即將帶領軍隊進城解救百姓之困。病急亂投醫，危難之時見了稻草就抓，老百姓一聽吳淞將軍即將到來，聞風而起，開始火燒清軍船只，打擊清軍。

嘉定人民的起義具有很大的自發性，是對古老習俗的一種堅守，對外來習俗的一種反抗，加上這種外來習俗是強制性的，所以反抗必然也是極端的。大家也意識到這種缺少組織的反抗會是什麽後果，便推舉進士黃淳耀和前明官員侯峒曾為首領。

在這兩個人的主持下，嘉定百姓據城而守，人人拿起武器。嘉定百姓沒有殺掉縣令張維熙，只是把他趕出城，在城上掛著白旗，上面寫著“嘉定恢剿義師”，並挨家挨戶抽丁。城內秩序井然，晝夜有人巡邏——要是早這樣的話，明朝也不會亡國，只有危難之時人們才懂得團結。

六月二十四日，李成棟派遣弟弟李成林率領幾十名騎兵，企圖殺出一條道路，向外界求救。然而，李成林在出城之時被鄉勇包圍，李成林被殺死，屍體丟棄在路邊。得知李成林的死訊，李成棟日夜對著副將哭泣——可見，這人雖然做了漢奸，但是絲毫沒有泯滅人正常的感情。

七月一日，嘉定已經聚集了十萬的鄉兵。可惜這些鄉兵沒有作戰經驗，和李成棟交戰之時被打敗。敗退之時慘不忍睹，屍橫遍野。更糟糕的是，當時河水暴漲，鄉兵無路可退，只好跳進大水裏，那個場面絕對是少兒不宜，太過血腥。李成棟指揮清軍肆意屠殺，以泄弟弟被殺之恨。除此之外，李成棟還在城中挑選美貌女子，恣意淫樂。

李成棟率領清軍攻進城後，接連屠殺了三天。清兵在殺人之前，先讓百姓拿出珍寶和銀子，騙他們說拿出銀子就不殺人，結果不管有沒有銀子，一概被殺。

清軍的屠殺遠遠不止這些，“揚州十日”“嘉定屠城”只是其中著名的案例。清軍入關後到底屠殺了多少人沒有確切的數目，不過我們仍然可以根據一些資料進行推算。

首先，我們可以清朝自己發布的屠殺文告，根據《清世祖實錄》的記載，所有州縣，如果能剃頭投降，開城歡迎的話就讓你們過好日子；如果抗拒的話，大軍一到，玉石俱焚，所過皆屠。在1649年清朝在四川發布的文告中說：“民賊相混，玉石難分；或屠全城，或屠男而留女。”

總之，在清軍的官方資料裏，充斥著“屠城”“殺無赦”這樣的字眼。事實上，在清軍入關之前，就對遼東漢人實行了大屠殺。入關之後，屠殺的規模更加龐大。山西總督佟養亮曾經給順治上疏：“大同、朔州、渾源三城，已經王師屠戮，人民不存。”

荷蘭使臣約翰·紐霍夫記載清朝殺戮：“韃靼全軍入城後，全城頓時是一片淒慘景象，每個士兵開始破壞，搶走一切可以到手的東西；婦女、小孩、老人的哭聲震天……各處街道所聽到的全是拷打、殺戮和反叛的聲音；全城到處是哀號、屠殺、劫掠；凡有足夠財力的，都不惜代價用錢換命，以逃脫這些慘無人道的屠夫之手。”

根據官方的記載：直隸一望極目，田地荒涼；河南滿目榛荒，人丁稀少；湖廣彌望千裏，絕無人煙……

我們再看看地方縣志的記載。

昆山大屠殺：被屠殺的十分之四，自殺的十分之二，被俘的十分之二，逃走的十分之一，藏匿起來僥幸逃脫的十分之一。時人形容說，殺戮一空，逃出城門被殺被踩死的不計其數。躲在山上寺廟裏的婦女小孩，因為一個嬰兒啼哭，頓時被搜出來，殺得血流成河，血從山上落下來仿佛瀑布。

南雄大屠殺：家家戶戶裏只有燕子的聲音，沒有人聲，屍體堆積如山，有的嬰兒僥幸沒被殺，還在娘的懷裏找奶吃……

潮州大屠殺：留下骸骨十幾萬，和尚們把屍體收集起來，在西湖山上焚毀。同安縣被屠殺五萬人，梵天寺的和尚將屍體收集起來焚化，建了一個無祠亭，墓碑上刻著“萬善同歸所”。

常熟大屠殺：無論是大街小巷，還是橋畔河堤，或者是殘垣斷壁，到處都是屍體，不下五千人，被俘虜的男女更是不計其數。