第七部分 三日月之誓（第3/10頁）

關於安土城的結構，太田一牛曾於書中詳細記載，此處不再贅述。和以往修建城池，側重於易守難攻的天然要害處相比，安土城更注重新兵器鐵炮等的防護。信長命人從觀音寺山、長命寺山、長光寺山、伊場山等地運來整塊的巨石，將安土城修得墻高壁厚，猶如銅墻鐵壁一般。

安土城修建過程中，在注重防禦作用的同時，信長為顯示自己的威勢，對外觀也有極高要求。安土城外表誠如太田一牛書中所言：“取四方景氣之精髓，采古今中西之靈華……將軍府中，金碧輝煌，玉石琉璃，琳瑯滿目……城內美景佳色舉不勝舉，置身其中如入瓊瑤仙境。”充分顯示出天下王者的霸氣。

城內最深密處建有神殿，裏面貢著一塊名為“盤山石”的怪石。信長曾對家內諸臣說過：此石乃自己的化身，而自己則是神的化身。

甫洛易斯在書簡中寫道：“他（信長）的事業發展迅速到令人吃驚的地步，幾乎每天都在變化，一天比一天變得強大。統一天下，成為全日本的專制君主，已經不能滿足他的野心。他要將自己變成巴比倫王一樣的偉大人物，企圖讓天下萬民都像崇拜上帝一樣崇敬他。”

雖然信長前年於長筱之戰中擊敗了最大的強敵武田軍團，向天下統一的王道又邁進了一大步。但自從天正四年，慘敗於支援石山本願寺的毛利水軍和紀州雜賀眾的鐵炮集團後，形勢對他並不是十分有利。

天正四年十一月，鹿介跟隨秀吉，在安土城謁見了信長。其時安土城的修建工作連一半都沒有完成，信長甚至找不到合適的地方會見他。

擊敗武田軍團後，信長開始全力以赴，為自己統一天下的霸業開辟新道路。

“攻打毛利的事情就不要再說了，告訴令主不要太著急。放心好了，解決掉本願寺這個大麻煩，下一個目標當然就是毛利咯！”信長早就料到鹿介此行的目的，自己先說了出來。

織田軍大敗於毛利水軍後，秀吉和鹿介心中都焦慮萬分。此次謁見前，秀吉曾告誡鹿介：一定注意—千萬不要提及曾經的支援承諾，萬不可使信長惱羞成怒，否則必將前功盡棄！

對鹿介而言，他巴不得信長早日消滅本願寺敵對勢力，將矛頭盡快指向毛利。

陸戰線不期而遇

此前稍早時期，秀吉欲染指北陸，同上杉謙信間的對立急劇尖銳。他派軍出兵北陸，打算趁機教訓一下謙信。孰料幾乎正在同時，信長也派柴田勝家為總大將，率瀧川、丹羽、佐佐木等家中宿將一同領兵進軍北陸。

秀吉部隊同勝家部隊在北陸戰線不期而遇，雙方都大吃一驚。雖然秀吉急令部隊火速撤軍，但這已經足以使信長惱火萬分了。光憑這件事，此次謁見就不敢有一點疏忽。萬一出個閃失，搞不好就會被信長當場勒令切腹自盡。

之所以讓鹿介陪同有兩個原因：1，鹿介忠勇的大名列國皆知，信長想必也早已有所耳聞；2，最重要的一點，秀吉算準不遠的將來，織田軍勢必和毛利家之間會有一場惡戰，屆時鹿介的作用絕對不可低估。

先前同毛利水軍一戰，織田軍中唯一的水上部隊九鬼水軍幾乎全軍覆沒，信長現在急欲組建一支強大的水上部隊，而鹿介正是最佳的領導人選。為使信長能盡快消火，不再計較自己此前出兵北陸的魯莽，秀吉將鹿介作為對付毛利家的“新式武器”獻給了主公。

“你的大名，我可是早有耳聞哦。聽說你曾用微薄的兵力攻下鳥取城，甚至一直打到月山富田城附近呢。了不起，了不起呀！”雖是贊揚鹿介，信長的臉色卻是冷冰冰的。

然而這之後鳥取城被圍，鹿介等人為救助城內尼子家殘黨，不得不從富田城撤退。倘若信長能遵守承諾出兵救援，他們又怎麽會淪落到今天的地步呢？秀吉生怕天性耿直的鹿介會忍不住出言責備信長違約，不斷向他暗使眼色。

“殿下盛名遠揚，今日承蒙賜見實乃小人畢生榮幸。小人代表家主，恭祝殿下聖體康健，壽與天齊。”鹿介若無其事地鄭重寒暄道。

信長臉色大為好轉，他笑著說道：

“你的事我記著呢，不要急，先在安土城內到處逛逛，好好玩一下吧！”

信長當然記得給鹿介的承諾，但眼下當務之急，是盡快將石山本願寺的敵對勢力消滅幹凈。

對自認為神的化身的信長而言，本願寺那些不承認自己權威，憑借宗教信仰不惜身家性命誓死堅持抵抗的和尚和信徒們，遠比同自己一樣懷有野心統一天下的戰國群雄要可怕得多。他們是自己達成霸業的最大障礙，一定要全部斬草除根，趕盡殺絕。

誠如甫洛易斯在遞交本國報告書中所記載的那樣：“他（信長）變得愈發傲慢狂妄，希望眾人將自己當作不滅的神靈一樣崇拜尊敬。他（信長）命人在距離安土城不遠的山上修建了總見寺，裏面貢著自己的塑像，眾人甚至尊稱他為‘活佛’。”信長既然自認為神的化身，在他眼中，無論本願寺眾門徒還是其他日本宗教信徒，但凡不承認自己權威的，都被視作為異教徒。信長認為：對付異教徒唯一並且最好的方法就是全部趕盡殺絕。