第六章 項羽的崛起 十、悠悠漳水祭英靈（第2/2頁）

然而，破釜沉舟，渡河救趙，項羽軍所渡之河，究竟是哪一條河？由於司馬遷在文中只用了一個“河”字表達，因而有人說是漳水，有人說是黃河，成為歷史學上一樁聚訟千古的疑案。我讀著名歷史地理學家譚其驤先生的名著《西漢以前的黃河下遊河道》，方才了解巨鹿之戰時漳水、洹水、黃河之間的地理走向，據此解讀《史記》，對巨鹿之戰的軍事形勢，大致得到一種可以貫通的復原。正如譚其驤先生所言，唐宋以前“河”是黃河的專用名詞，不用來稱呼其他水道。不過，黃河稱河，黃河故道也可以稱河。當時流經巨鹿的漳水河道，本是過去的黃河故道，自然沿用了“河”的舊稱。據此體察當時形勢，領兵前往巨鹿救趙的項羽軍需要渡過兩道“河”，第一道是流經平原津的黃河，第二道是流經巨鹿的漳水。項羽殺宋義奪軍後，首先派遣先鋒英布和蒲將軍“將卒二萬渡河”，此處的“河”，當為黃河。當戰事有利於楚軍，陳馀再次遣使告急，於是“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。”此處所渡之河，當為漳水。

項羽軍渡過漳水以後，迅速在巨鹿城下與秦軍展開決戰。司馬遷概述戰況說：項羽“於是至則圍王離，與秦軍遇，九戰，絕其甬道，大破之，殺蘇角，虜王離。涉間不降楚，自燒殺。”聊聊數語，傳達出秦軍敗戰的慘烈。巨鹿之戰，二十萬秦軍將士，除少數被俘而外，幾乎無一生還。巨鹿城外原野上，秦軍屍骨遍野，血流如河，秦軍將士的英魂，彌漫在夕陽煙塵淒風中。巨鹿之戰這一天，秦帝國滅亡的命運已被決定。巨鹿之戰這一天，是秦帝國哀傷痛哭的國殤之日。

我讀屈原《國殤》，觸情傷懷。“操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。”兩軍將士，手持戈戟，身著犀甲，轔轔戰車聲中，輪軸交錯斷折，短兵相接擊中，殺聲振天動地。旌旗紛紜蔽日，強敵密集若雲，流矢如雨飛墜，士卒爭先恐後。何等激烈的交戰，何等英勇的將士！

“淩余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉桴兮擊鳴鼓。天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。”我軍失利，軍陣被擊破，隊列被打亂，左驂馬倒地身亡，右驂馬被刃砍傷。戰車車輪陷入泥濘，引車駟馬絆踏不行，將軍前仆後繼，傳接玉槌敲擊戰鼓。無奈天時不利神靈怒號，我軍將士盡被殺戮，棄屍血染蒼茫原野。何等悲壯的抵抗，何等慘烈的戰況！

“出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可淩。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。”有去無回，有死無生，雖說是平野遼闊，路途遙遠，從軍以來，何曾有過歸還之念。楚劍鋒利，秦弓勁遠，生前死後，武器何曾放離手邊，縱然是身首分離，也是無悔無怨。精神勇猛，武藝高強，意志剛強，可摧折而不可淩辱。戰士殉國，身死化為神靈；精神永存，顯彰成為鬼雄。冥冥高遠的神界，死去的肉體得到精神的升華。

屈原《國殤》是祭歌，兩千年前，為追悼殉國的楚軍將士而作。兩千年後，我讀《國殤》，為追悼殉國的秦軍將士而誦。自戰國以來，秦、楚兩國爭戰不已，數百萬將士的屍骨，草草掩埋，遺棄荒野，數百萬將士的亡魂，冥冥遊離不得超度。秦滅楚，楚又滅秦，秦楚再融合建成漢。放眼歷史，事後想來，究竟當初為了哪樁？有人說，人人都是歷史的工具，生死勝負，都不過是在執行歷史所賦予的使命。我則想，如果殉國的英靈們能夠在天相會，當會攜手同唱：

歡樂女神，聖潔美麗，燦爛光輝，普照大地。

我們心中充滿熱情，來到你的聖殿裏。

你的光輝，能使人們消除一切分歧。

在你的光輝照耀之下，一切人類成兄弟。