從金田村到鵬化山（第2/5頁）

金田村不能一下子集中過多的人，石達開在貴縣的白沙墟聚集了不少信徒。貴縣境內的隴頭山和天班山有銀礦，相當老的銀礦，只在銀價高漲時，政府才下令開采。此時正值開采期，到處都有礦工工棚。大部分礦工是客家人。石達開也是客家人，他向礦工們宣傳拜上帝會的教義，獲得了千余名信徒。表面上看，那裏好像一處工棚，但一般而言，有工棚處必有賭博，而這裏沒人賭博，卻經常舉行集體祈禱。

礦工們還是伐倒大樹，在東西通道上建了門柵。這裏經常冒出濃煙，比炊煙更濃更黑，那是熔礦爐。礦工建造熔礦爐，理所當然，然而石達開在那裏鑄造大炮，礦工信徒們幹這種活兒很是熟練。他們在白沙墟待了三十多天後，小股分散離開，準備在金田重新集合。他們小心謹慎，極力不引起人們注目。天地會此時仍不斷向各地進攻，這對他們的移動非常有利。

石達開與礦工們待在白沙墟期間，接連發生了以下事件：

張釗掠奪象州。

陳亞貴陷修仁，轉向桂林方面。

潘大攻龍州，州同知王淑元死，都司不戰而逃。

復義堂(天地會內各個集團很多自稱為某某堂)的張亞珍等陷遷江。

盧亞相侵交剪坡。

廣東各地也發生了許多類似事件。

不過，還是有人在注視著上帝會的動向。梁嘉拼命地在說服地方官員：“不能認為他們沒有暴行就疏忽大意。現在搞暴行的不過是烏合之眾。歷朝歷代都有盜賊，上帝會可是想要破壞我們的倫理道德和正統秩序啊！這些家夥危險得多，現在他們還未成氣候，不把它搞掉，將來可要留禍根啊！”

“可是，他們並沒幹壞事，不能抓呀！”桂平知縣倪濤道。

“他們在搗毀神像！”王作新咬牙切齒。

“就在離我們不遠的地方，有人正幹著更壞的事。為這點小事調動官兵，說不定會挨上頭訓斥！”倪濤回道，“那些洗劫城鎮、殺害官吏的天地會還在附近活動。朝廷嚴令要全力剿除，不把兵用去剿匪，而去對付搗毀神像的組織，說不定上頭會斥責說這是本末倒置，在龍州殺害王淑元的大勝堂部已逃竄到附近。為什麽要亂調兵！”

“上帝會同這些匪賊已勾結在一起，有人說在紫荊山看到匪賊頭目。”

“真的？”

“我的密探說他確實看到了羅大綱。”

“羅大綱！”

“韋昌輝家裏也很可疑，一定是窩藏了盜匪。”

“果真如此，那就是另外一回事了！”倪濤點頭。

若他們窩藏匪賊，那官府便有派兵的借口。

“好吧，派巡檢張鏞去吧！”

張鏞帶了一百五十名士兵去搜查上帝會。情報馬上傳了出來。韋家的武器迅速被藏到犀牛潭，凡能招致懷疑的東西都收拾幹凈了。狐假虎威的張鏞帶領官兵，威風凜凜，大搖大擺地來到金田，卻什麽也沒查出來。

“洪秀全和馮雲山怎麽不見了？”張鏞盛氣淩人。

“外出了。”

“現在在什麽地方？”

“不知道。外出傳教，四方雲遊。”

“一有消息，立即向衙門裏報告。聽清楚了吧！這兩個家夥很有問題！”

三天後，在張鏞家後院，人們發現了張鏞的屍體。凡插手上帝會事務的人，這就是下場。從此，不管士紳怎麽煽動，官吏再也不敢向上帝會伸手了。

“現在哪兒還顧得上這些，有消息說一隊賊匪已竄到這裏了。別處要幹的事太多，要是能找到洪秀全……”倪濤搖了搖頭。不要說搜查，官吏再也沒有到過金田村或紫荊山。發現張鏞屍體那天，連理文看到形同廢人的楊秀清在紫荊山花雷水河邊洗外衣。理文心想：“反正不就是件被泥巴和汗水弄得臟透了的外衣嘛。”後來他聽說張鏞被人打死，才感到懷疑：“難道那是在洗衣上的血跡！”

石達開和千余名礦工剛離開白沙墟，貴縣就發生了“土來械鬥”。

“土”是土著人，“來”是後來人，即客家人，廣西稱客家為“來人”，所謂“械鬥”，是指手執武器打架。土來械鬥不僅在廣西，就是在廣東、福建和台灣也是常見現象。土著人要維護既得權益，來人又設法要擠進去，時間久了，自然生出矛盾。這次貴縣的土來械鬥發生在陰歷八月底，起因還是情感沖突，而不是實際利害。一個姓溫的來人男子娶了一個土著女人為妾。

“這像什麽話！來人竟把我們的女人當妾！”

若娶做正室，也許還不會鬧大。土著人看不起來人，其實來人也不是才來的，好多家族幾代前就在這兒定居了。有人自稱祖先是北宋汴京失陷時南逃來的，若果真如此，那可有七百年歷史了。但歧視思想根深蒂固，土來通婚情況很少，來人只與來人結親，很多來人寧願娶憧族(壯族)女人，也不同土著女人結婚。石達開是來人，他母親姓熊，就是壯族。韋昌輝雖已漢化，但原也是壯族。梁嘉對他懸匾心存惱怒，也是這歧視思想在作怪。