第753章 國葬(二)(第3/3頁)
哪怕是現在的劉徹,在民間的風評和擁護程度,也不及這位天子。
至今,關中百姓,依然將這位天子視為“聖人”,聖人可比神明什麽的在中國的位置重要的多了。
神明什麽的,假如不能庇佑大家,顯示威能,那就不會有祭祀,遲早要完蛋。
但聖人,卻是言出法隨,天下景從的完美存在。
是遠超神明的至高象征。
一個很明顯的例子就是在後世的天朝的廣大農村,家家戶戶,都有著太祖的畫像,甚至很多家庭將太祖的畫像,掛在祖宗神明的神主牌下,一共供奉祭祀。
廣大司機同志,更是人人常備太祖掛墜,以太祖之威,鎮壓自己身上的一切災厄。
此時的漢室,太宗的地位,大抵就是這樣一個形象。
在關中,哪怕只是一個從來不識字,也沒進過城市的老農,也是逢年過節,必向霸陵方向跪拜叩首。
霸陵山川草木,更是無人敢冒犯。
這讓劉徹看了,眼熱的很,心裏面其實嫉妒的要命。
如今,學一學自家祖父,將天下蒼生以及社稷萬民放到自己的頭上,認為天下與社稷比自己這個皇帝還要重要。
想來,沒有那個渣渣敢跳起來拍他。
也不會有人拍他。
講道理的話,孟子的學說和思想,其實是儒家思想中,最照顧貴族士紳的了。
所謂,民為重,君為輕。
這個民指的是誰?
哪怕再過兩千年,中國的官僚和資本家們,恐怕也是拍著胸膛說:當然是我了。
屁民什麽的,要是聽話,那就勉強讓你當個榮譽人民好了。
嗯,只有鼓掌權,沒有投票權的那種。
但在劉徹看來,這也是個重大的進步。
在皇帝都承認,天下和社稷比自己重要後,那個渣渣再敢跳起來說家在國前。
一萬個禦用大噴子已經就位,保證噴他個半身不遂!
但,劉徹明白,這只是剛剛踏出第一步。
想要消除長久以來根深蒂固的家比國優先,先想家,後想國,以先有國,後有家,國家利益和民族利益重於個人家族利益的思想取代。
這還有漫長的路要走。
好在,在這個事情上面,劉徹有一大幫的幫手。
尤其是整個儒家的嘴炮群體,都會幫他鼓吹和完善理論系統。
而且,雒陽的那個重民派,布局也有兩三年了,差不多也能為他提供些搖旗呐喊的氣力。
“是以,朕乃以國葬之禮,嘉賞故秦征越將佐,乃在於明告天下:朕崇先王之治而嘉諸夏功臣,無論是誰,凡有能為諸夏立功者,朕,不吝厚賞重封!”劉徹清聲說道。