第753章 國葬（二）（第2/3頁）

沒有祖國的強大，你的資產，當然只會被成他人的盤中餐。

所以，後來天朝太祖總結說，中國的資產階級，先天不足。

在劉徹看來，何止是資產階級，士大夫勛貴官僚集團，也統統都是先天不足。

對這些家夥來說，姓劉的這艘船要沉了，那就換姓曹的吧，什麽？姓曹的也不行了，姓司馬好像還可以……那就再換換？

最終，他們愕然發現，好像有什麽怪物跑出來了。

五胡亂華，神州陸沉。

這個教訓，不可謂不深刻。

但這些家夥偏偏記吃不記打。

而造成這一切悲劇的源頭，在於中國的士大夫公卿甚至皇帝，自古以來，眼中只有一家一姓的利益，而很少去通盤考慮天下與家國之間的關系。

或者說，就算知道，那也無所謂。

反正天塌了，總有個高的頂著。

我們就安心挖墻腳吧！

但劉徹決定，打破這個認知。

尤其是他身為皇帝，他很清楚，劉家的利益與權柄，當然重要！

但是，皮之不存毛將焉附？

假如因為一己之利，而導致天下蒼生民不聊生。

那麽，劉家的王座，也馬上就會搖搖欲墜。

維護諸夏的利益和天下百姓的生命財產與個人生活安康，直接跟劉氏本身的王座穩固，是聯系在一起的。

而對士大夫公卿列侯來說，也是如此。

假如天下動蕩，民不聊生，刀兵四起。

這些貴族、勛臣、士大夫還能安安穩穩的開趴體？

不被人拖出去亂刀砍死，妻女子嗣全部淪為RBQ已經是很幸運了。

北宋滅亡後，汴梁的趙氏皇族以及普通的勛貴官員，士民百姓的命運，豈不是一樣的？

所以，當最後一具棺槨，被葬入墓穴。

劉徹從攆車中站起身來，讓攆車轉頭，面朝自己的大臣貴族與將軍士卒。

他的天子旒在額前，迎風而動，寬大的冕服，神聖而威嚴。

“朕皇祖高皇帝，起義兵，擊暴秦，吊民伐罪，故上帝嘉恩，授以天命，以治中國！”劉徹緩緩的對著自己的士民公卿列侯皇族成員們說道：“秦雖無道，然征越諸將及長城駐軍諸將無罪！”

“非但無罪，反而有功！”

“昔者，紂王無道，故武王伐商，然宗周然祀殷商先王，詩書之中，常頌不止！”劉徹緩緩的組織語言說道：“詩雲：撻彼殷武，奮伐荊楚。深入其阻，裒荊之旅。有截其所，湯孫之緒。三王以來，崇前代賢王名臣，以褒後世功臣，本為中國之禮也！”

自周室東遷，中國遭遇了一次文化大斷層。

現在，已經沒有人能說的清楚，究竟宗周、殷商、夏後的時期，對前朝是個怎麽的處置方法和態度了。

但沒關系。

詩經之中，確有殷頌六篇。

書載之上，更有成湯武丁，夏啟等諸先王之頌。

自古征伐夷狄，為諸夏拓土，就是先人們頌揚和稱贊的君子之行。

從這個角度來說，劉徹說的話，倒也能說的通。

既然如此，那劉徹今日的行為，就不是賞罰不公，而是崇三代先王之行，褒功臣名將之德，以續後世，代天而賞。

哪怕是最古板的魯儒，也不能說劉徹的不是。

“惜秦皇帝不賞有功將佐，今朕受命於天，代天養治天下元元，安可不賞？”

反正秦始皇是個鍋，不管什麽罪名，都可以讓他背。

死人不會說話，更不可能跳出來反駁。

劉徹看向四方，說道：“且朕嘗讀史書，見魏文侯故事，知皮之不存毛將焉附之理……”

劉徹提高聲調：“以朕看來，諸夏是皮，天下是皮，祖宗社稷是皮，與之相比，哪怕是朕，亦是輕如鴻毛，不值一提！”

說到這裏，老劉家的祖傳絕技，裝逼神功十八層Buff全部加滿。

而且，這個逼也就有且只要劉氏天子能裝。

其他任何人都不敢開這個口子。

沒見到孟子的地位，都因為一句“民為重，君為輕”被人直接貶到了比儒家諸子中的最低一級，甚至在長達千年的歷史上，不得翻身嗎？

這個話題，確實有些敏感。

但老劉家從來不怕挑戰敏感和禁忌，甚至從來就不憚於公開發聲，闡述自己的想法。

這是從劉邦開始，就立下的傳統。

當年劉邦在渭南的雍縣，生生的再造一位黑帝，就已經讓天下人領略到了，老劉家的流氓本性。

到太宗時期，更是打破常規，公開宣告天下：天下治亂，在朕一人，進而命令百官勛貴，從今以後，對天禱告和祈福，先為百姓祈福，而不用再為君王祈福。

遺詔中更明確說道：且朕即不德，無以佐百姓；今崩又使重服久臨，以離寒暑之數……

而這一切，非但沒有減少他的權柄。

反而將他的威權和權柄，推升到了一個至高無上的地位。