一 英雄本色（第3/4頁）

嚴顏毫無畏懼，也高聲叫道：“卿等無狀，侵奪我州。我州但有斷頭將軍，無有降將軍也！”你們不講道義，侵占我們益州。我們益州只有不怕死的斷頭將軍，找不到怕死的投降將軍！

張飛聽了勃然大怒，高聲傳令：把嚴顏拖出去斬首示眾。嚴顏視死如歸，神色不變，又頂了張飛兩句：“斫頭便斫頭，何為怒邪！”砍腦袋就砍腦袋，你發怒幹什麽！結果張飛對嚴顏的骨氣很是欣賞，當場把他釋放不說，還作為上賓熱情對待。

史書中對這場戰役的具體作戰經過一筆帶過，卻把張飛和嚴顏的對話忠實記錄在案，可見對此更加重視。而這一歷史場景，確實也很精彩。在嚴顏這一方，前面四句回答可謂義正辭嚴，很有骨氣；後面兩句不僅視死如歸，更是暗含諷刺：砍腦袋就砍，發怒幹什麽！言外之意，你惱羞成怒了吧，我的話戳到你的痛處了吧，哈哈！把嚴顏的硬骨頭精神展現無余。其實呢，寫嚴顏，根本目的還是為了襯托張飛。張飛越是被對方斥責、頂撞甚至譏諷，他反而越是欣賞對方，這才能夠顯示出他那罕見的度量。總之，張飛在這裏的形象，已經不是一個粗魯殘暴的武夫，而是一位心胸寬廣、賞識人才的君子。

但是，如果這杯茶只品到這裏，真正的味道其實還沒有品出來。真正的味道在哪裏？就是張飛處置嚴顏的背後，他在政治上的深謀遠慮和細密考量。

嚴顏的籍貫和家族，陳壽《三國志》完全沒有記載。但是我國現存最早的完整地方志，東晉常璩的《華陽國志》，正好可以彌補這一缺憾。書中卷十二記載嚴顏是“臨江人”。這臨江縣，是巴郡的屬縣，即今重慶市的忠縣。古代巴蜀的巴，是以現今重慶市為中心的廣大地區，包括了所謂的“三巴”，即巴郡和相鄰的巴東、巴西兩郡。當時這個地區的民風，據《華陽國志》卷一記載，有兩大相互關聯的特點：一是“其民質直”，即樸實耿直。二是尚武精神，將領出現多，所以俗語總結為“巴有將，蜀有相”。而嚴顏的嚴氏家族，又是臨江縣的土著大族：“臨江縣：嚴、甘、文、楊、杜，為大姓。”孫吳的名將甘寧，就出自臨江縣的甘氏家族。而嚴顏家族，排名高居五大家族的第一名，地位還在甘氏家族之上。嚴顏之所以會有非凡的骨氣，一是深受本地耿直民風的熏陶，生性就當不來軟骨頭。二是他的家族是當地第一名門，他不能給本家族丟臉。三是他就在巴郡家鄉本地，保衛第一軍事要塞，更不能給本地的將領群體丟臉。

知道了嚴顏的背景和性格，再來看張飛對待嚴顏的一系列舉動，就不僅僅是一般性的君子風度，而是極具政治眼光的深謀遠慮了。深謀遠慮至少有三點：第一，嚴顏既是巴郡將領群體的代表，又是巴郡地方大族的代表，優待他，對於爭取益州本土上層社會強勢群體的支持，可以起到非常重要的示範帶頭作用。第二，嚴顏的性格樸實耿直，一旦成為座上賓，他會盡心盡力幫助你，而不會搞陰謀，耍詭計。第三，要想獲得嚴顏的真心支持，必須先給足嚴顏的面子，讓他充分表現出視死如歸的硬骨頭精神之後，然後再來釋放他，這樣才能保護他的形象不受損害，避免他以後被人恥笑，這就是爭取嚴顏時在方法上的周密細致考慮。

明白了以上這三點，再來回味張飛的言行和舉動，味道就真的是好得很了。這一切說明了什麽？這充分說明，真實的張飛張三爺，哪裏是戲劇當中只知道叫喳喳的粗魯莽撞人，而是具有深謀遠慮的細心周到人啊。《三國志》卷三十六《張飛傳》說他寬大嚴顏之後，“飛所過戰克，與先主會於成都”。從此張飛一路順順利利，就打到成都同劉備會師了。可見義釋嚴顏收到的政治效果，確實非同一般地好。前面我們講關羽的時候，講他在樊城抓到勇將龐德，三下五除二就把龐德砍了腦袋。對比之下，張飛就比他的二哥，心思更加細致，考慮更加長遠了。

前面講關羽時說過，關羽有兩個形象：一個是歷史記載的，可以稱為歷史關公；另一個是文化塑造的，可以稱為文化關公。張飛與他二哥很相似，也有兩個形象，即歷史張飛和文化張飛。但是，關羽形象變化的特點，是不斷被美化，被拔高；而張飛形象變化的特點，則是一再被損害，被矮化，這實在是不公平。因此，認認真真替張飛維護一回應有的權利，正是我們認識他英雄本色的第一步。由此也可以看出，至少對於羅貫中的《三國演義》而言，孟子所說的“盡信書，不如無書”，是完全適用的。不是說這部小說寫得不好，只不過是不能把它視為正規的史書來相信而已。其實，就是正規的史書，孟子的話也用得著，這在講孔明的時候已經說過了。這正是：