第418章 遠東那幫人心野著呢

明代生活在遼東的漢族遼民，處於地域遼闊的邊疆少數民族大氛圍中，受到塞外各族的文化以及邊地衛所制軍事化生活的影響，多民族的生活習俗、價值觀念、社會心理交融在一起，使東北漢族遼民，形成了邊疆漢族居民豪爽、粗獷的性格，很多便民性悍善騎射。

生活在遼東地區的漢族遼民，主要聚居於遼東都司，多是以軍戶和流人為主體。按照明末的說法，“華人十七，高麗、土著歸附女真野人十三”，屬於多民族雜居地帶。

而東北漢族和內地漢族有一定的文化差異性，然與邊疆民族卻有了更多的溝通點。“遼人”生活於東北邊疆地區。內地漢族人稱其為“遼人”，不無歧視之意，主要因為邊疆較內地荒涼、氣候寒冷、文化落後、民風強悍。

從明中葉以後，在遼東地區先後有三大股遼軍勢力，一是李成梁系統的遼軍，二是祖大壽系統的關寧遼軍，三是毛文龍系統的東江島兵。

明朝末年，遼軍是明軍主力部隊之一。當後金起兵反明、八旗兵攻克遼沈，李成梁系統的“遼軍”實際上已經瓦解。崇禎二年，遼督袁崇煥計殺毛文龍，造成島內人心渙散，海上抗金事業受到嚴重損害。

遠東公司的強勢插入，不但完全接收了東江鎮的軍民，還把歷史上投降滿清的東江三礦徒送到了南越占城國。所以如今遼東只剩下祖大壽系統的關寧軍，“關”指山海關，“寧”指寧遠。當年遼東巡撫袁崇煥提出籍遼人以復遼，遼民不斷應募入伍，在抗禦後金軍的襲擾、與蒙古各部周旋中，逐漸形成了後來的“關寧遼軍”。

崇禎二年，皇太極親率大軍首次襲擾京畿的軍事行動中，袁崇煥被殺，趙率教、滿桂先後戰歿。祖大壽成為“關寧遼軍”的首領人物，組成以祖大弼、祖可法、祖澤潤等“祖家將”為核心的軍事集團。

這支軍隊的主體是塞上健兒，他們長期生活於邊疆地區。不僅是生活習俗，戰鬥力也強，內部比較團結，普遍具有對首領的效忠意識。隨著祖大壽地位的顯赫，“祖家軍”的實力也日益膨脹，祖大壽身邊聚集了一批謀士良將，很引世人矚目，也引起了皇太極的重視。

天聰五年，皇太極重兵圍困大淩河，祖大壽與其主力部隊適在城中。皇太極之所以下大決心久困淩河城，用他自己的話說：“明人善射精兵，盡在此城，他處無有也。夫明國之勁兵，盡困此城，他處援兵，無足為慮。”

大淩河之戰結束後，祖大壽和祖可法、祖澤潤約40名副將、參將、遊擊以及殘余軍民人等12000余人，投降了皇太極。歷史上祖大壽向皇太極建言，說自己妻子兒女均在錦州城裏，趁錦州不知自己已經投降，願帶一支兵馬去錦州，在城裏當內應，奪取錦州城。其實祖大壽一回錦州城就組織防禦，繼續帶領關寧軍抗擊清軍。

可是因為遠東的存在，皇太極並沒有同意祖大壽的建議，而是把他和一萬多關寧軍都帶了回去。雖然祖大壽非常想回寧錦，但是他被揚古力看得死死的，一直未能成行。

更苦逼的是，遠東軍攻打遼東的時候，他也率領一萬多關寧軍隨揚古力南下馳援沈陽，沒想到鉆進了遠東布置的口袋裏，被遠東密集的炮火炸死在亂軍之中。一萬多關寧鐵騎也僅剩下幾千人。

因為祖大壽和祖家諸將投降東虜，錦州的關寧軍由吳襄父子暫領。後來傳出祖大壽死於亂軍之中，吳氏父子也漸漸的成為了關寧軍的新一代核心。

大淩河西部沿岸，大批的遼民被一幫明軍押送到河岸處聚集，遼民們扶老攜幼，到處都是淒慘的哭喊聲。明軍騎兵不時就揮鞭抽打遼民，大聲喝罵他們。

吳襄父子坐在戰馬上，目光復雜的看著大淩河的對岸。上次吳襄和範文程進行了一番交流，雙方都有進行交易的意向。範文程回到沈陽就向公司匯報了這個情況，公司非常重視，派出了一個情報小組在錦州和吳襄見了面。

這一次吳襄帶著萬余遼民前來，就是為了和遠東進行第一次交易，而這萬余遼民，絕大部分都是投降後金的那些關寧軍的家眷，吳襄這麽做也是不想讓那些關寧軍回到錦州。畢竟這些和祖大壽參加大淩河之戰的關寧軍，都是祖家的嫡系。

為了鞏固他在關寧軍的地位，吳襄就把這些關寧軍的家眷，作為第一批同遠東交易的人口。

吳三桂看著大淩河對岸，轉過頭對吳襄說道：“爹，我總覺得遠東早晚會入關，以遠東的實力，我們肯定是守不住寧錦和山海關，連大明傾舉國之力，也未必能擋得住遠東。咱們是不是也該為手下的弟兄們找一條退路了，反正不能投遠東那幫家夥，若是投了遠東，他們必會吞了我們的軍權。”