第七章 慶歷守望者（第3/3頁）

理想破滅算什麽？苟余心之所善兮，雖九死而不悔。只要我喜歡，死九次都無所謂。這裏面有著讓聖人門徒們千年堅持，直到明朝、清朝時更加發揚光大的自虐型快感。為了一點雞毛蒜皮的事，請皇帝打我吧，打死我才爽！

何況是新政改革這樣的大事情，悲劇才能激動人心嘛，我一點都不疼。

甚至流放都是種快樂。子還曾經曰過，“道不行，乘桴浮於海。”皇帝不用我的辦法，我劃條小船到海上飄，也是高雅純潔的。

並且最重要，也最淺顯的一點，也與高雅純潔有關。

君子怎麽能互相指責謾罵呢？那是沿街商販的品質，潑婦激動時的表現。素質真是太低了！所以宋朝官方記錄裏，才會在上面範仲淹和杜衍、富弼的金殿爭執中，留下了這樣的記載——範仲淹平時事杜衍如父，與杜衍爭，杜衍不怒。富弼更是不用說。

所以打掉了門牙往肚子裏咽吧，君子在什麽時候都得站直了腰，千萬別丟臉。

他們永遠都不會承認，這種性格在官場政治圈裏，就是個二等殘廢。

美國小說《麥田守望者》裏有一句話，“一個不成熟男子的標志是他願意為某種事業英勇地死去，一個成熟男子的標志是他願意為某種事業卑賤地活著。”

慶歷君子們被說中了，他們寧可英勇地去死，也不願為宋朝的新天地而卑賤地活著。面對夏竦的謊言，除了辭職引退來證明清白，就沒有別的辦法了嗎？至少他們可以賴著不走，就像夏竦本人所做的那樣。無論誰彈劾，我就是不動。

像這樣，以邊關百戰之功勛，胸懷國富民強的願望，這種程度的追求，居然就毀在了一封偽造的匿名信上，簡直就是個鬧劇！

從這個角度來看，哪有半點的高貴偉岸？

返回出發點，從總體上講，上面這些都是在新政者內部找原因，這當然也是種片面。新政之所以失敗，標準的歷史教科書上的給出的正解是皇帝的懦弱，外加小人們的陷害。小人們的事就不去說了，他們做了什麽，前面已經交代得很清楚。關鍵點在宋仁宗趙禎。他是皇帝，一言一行都要對國家負責。而這個人在這段時間的確一直在玩沉默，什麽都沒做，似乎的確很“懦弱”。

那麽他該怎麽做呢？

不顧一切地支持範仲淹，無論君子黨們做了什麽，都是對的，都要無條件地實行。甚至像歐陽修所希望的那樣，完全放棄自我，君子們的奏章裏把做什麽事，怎麽做的步驟都規定好了，他只管簽字照辦？這樣就全對了？

誰是皇帝？

趙禎是個獨特的人，解讀他得站在一個相當高的樓頂，長時間的俯視，才能稍微看清楚一些。他的每一步行動，都是與當時的國際形勢緊密聯系，而不是與宋朝的國家形勢緊密聯系。這是個根本上的區別，做不到這一點，是沒法在民族之林裏生存的。