第四章 如果這是契丹（第4/11頁）

但就算這樣，事情仍然沒有完，阿保機最大的同母弟弟剌葛無論如何都要當上可汗，哪怕過把癮就死都行。他自備了一套可汗的儀仗旗鼓，公開稱汗，跟他哥哥徹底撕破了臉皮。

沒辦法了，耶律阿保機除了退位，就只有拔刀應戰。平叛的代價極其高昂，也證明了阿保機之前為什麽要對弟弟們一忍再忍。

平叛之後，契丹部落“孳畜道斃者十七八，物價十倍”，要知道草原上的經濟極易崩潰，沒吃沒喝之後政治就要解體，阿保機不得已終於壯士斷腕，砍下了弟弟們這些自私守舊的毒瘤。但是，這樣傷筋動骨地大折騰，都不過是把他自己的叠剌部內部理順了而已，更大的麻煩還在後面。

公元九一五年，耶律阿保機出征室韋（蒙古前身）得勝回國，他剛剛給本族又帶來了一場勝利以及豐厚的戰利品，結果就被契丹蓁七部酋長圍攻。

第九年了，已經是第三個選汗之年了，你難道還要霸著汗位不放嗎？！

眾叛親離，七比一，耶律阿保機想了想，那就放吧，他當場交出了可汗的旗鼓儀仗，只提了一個條件——我搶來的漢人太多了，請準許我建一漢城，作為一個新的部族。

這有什麽，同意了！七位大酋長扛著搶來的鑼鼓喜出望外，像投桃報李似的就答應了。從此，在灤河（引灤入津那條河）邊上就出現了一座仿幽州式的漢城，這裏土地肥沃，產鹽出鐵，不僅被搶來的漢人喜歡，從此吃上了飽飯再不思鄉，就連遠近的契丹人也都往這裏搬。尤其是那七位酋長老大，時不時地來打點秋風，鹽了鐵了從不走空。

誰讓耶律阿保機脾氣好又大方呢。但是他們不懂，或許就連阿保機本人都不懂，他們的生存方式已經在不知不覺間走到了當時其他的最前列。再不是遊牧民族了，而是農牧結合、城鄉結合的有機體。並且以此為契機，把這種模式越做越大，契丹人開始吹氣一樣胖起來了。

這樣的日子似乎皆大歡喜，可是突然有一天阿保機說：我有鹽池，諸部同食，只知食鹽之利，不知答謝主人，行嗎？你們都應該來犒勞我！

七位酋長想了想，去就去，一來真的又拿又吃，不請一頓實在說不過去；二來阿保機都被人看透了，一個孬種軟蛋而已，連只兔子都不會殺的。有什麽好怕？

結果就在鹽池邊上，這七個人連同他們的親信都被突然翻臉的阿保機幹掉，要麽不做，要麽做絕，砍倒了這七個人，阿保機在第二年，也就是公元九一七年，依照漢例，正式建國稱帝，國號契丹（九四七年，遼太宗大同元年改稱遼；九八三年，遼聖宗統和二年，又改回契丹；一〇六六年，遼道宗鹹雍二年，又改稱遼。翻來覆去挺煩的，反正是它，怎麽順口怎麽叫吧）。

從此契丹再不是部落之間的、以血緣為基礎的軍事聯盟了，它成了一個國家，以本族契丹人為主，但空前創造性地給了本是搶來的奴隸的漢人們以基本平行的地位。這樣，一個從來沒有過的怪胎出現了。

它強悍，一點不比以前的匈奴、突厥、回紇、沙陀們差；它又聰明，不僅懂得怎樣打仗，還創造出了自己的文字，不僅懂得修堡壘，還蓋出了比純種的漢人所蓋的還要獨特的宮殿、寺院、高塔……更要命的是，就像混血兒多半都有著更優秀的遺傳基因一樣，它還長壽，幾乎讓人絕望地活了兩百多年。說實在的，能不好好研究它一下嗎？

有了這樣突變型的改良基因，新生的契丹變成了外來物種，在當年的漠北草原上成了所有部族的天敵。接下來的事就非常的簡單了，耶律阿保機的生命轉化成了一首開天辟地、不斷勝利的史詩，在他的有生之年，除了某次被中原的李存勖打得鼻青臉腫之外，其余所有的征伐都所向披靡。

但打仗遠遠不是他的主業。

他建立城市，在潢河以北營建皇都（今內蒙古巴林左旗南），讓草原民族破天荒地第一次有了一個城市級的固定政治中心，還在契丹境內仿漢制設立了州、軍、縣、城、堡等層層監管實體，把草原具體細化，變得像中原一樣好管理；

他創造了契丹文字和第一部法典《決獄法》，不管實用性怎樣，契丹人有了自己的經史典籍；

他徹底打破了祖宗千百年的規矩，把契丹八部分成了南北兩部，從此誰也別想再搞什麽“燔柴禮”，搞三年換可汗的把戲了，南北兩部的頭兒叫宰相，北宰相必須是皇後的族人，南宰相必須是皇室宗親，外人連門都摸不著。

然後以此為基礎，耶律阿保機把周邊能看見的所有部落都吞了下去，包括吐谷渾、黨項、阻蔔等小點的，更包括強極一時的渤海國。