第四章 如果這是契丹（第3/11頁）

但這遠遠不是什麽失敗，他只是沒占著最大限度的便宜而已。回顧歷史，耶律阿保機重復了之前最強盛時期的匈奴和突厥的表現——攻進漢地，然後被漢地當時的主流軍隊擊退。

如此而已，不必沮喪，何況他還順手牽羊地撈到了最實惠的好處。他掠回來大批大批的漢人，這些人比金子都珍貴，不僅能給他在未經開墾、絕對肥沃的土地上種出大批的糧食，給他造出來他做夢都想不出的精美宮殿，還能給他提出當時除了漢人之外，沒有任何人種能獨創的治國理念。

那是中原華夏用幾千年的戰爭和鮮血才總結歸納出的智慧。契丹人卻只需要點點頭，就可以不勞而獲。

但是，這個時候就顯出了耶律阿保機是個不世出的人物了。要知道在他之前，草原上的各代強悍民族都嚴格奉行著當地草根型的原創政治體系，漢人的東西，除了女人和糧食還有布匹之外，對他們的吸引力基本等於零。至於那些枯燥煩瑣，能悶煞人的各種臭規矩，連草原上的耗子都不屑一顧。

所以當耶律阿保機對中原的規章制度點了點頭時，一個意義空前巨大的政治實體就悄悄地露出頭了。這時就要提到三個漢人的名字——韓延徽、韓知古、康默記。這三個人，有的是被耶律阿保機搶來的（韓知古、康默記），另一個本來是出使契丹的使者（韓延徽），被他強留下來當勞工。但是一旦留了下來，他們就都全心全意地為契丹人工作了。

為什麽呢？強迫的婚姻能幸福嗎？但是奇怪的是不僅他們本人，就連他們的子孫後代都以做一個契丹人為榮，甚至對宋朝的軍隊殊死血戰，來保衛契丹。

為什麽呢？僅僅用所謂的奴性、漢奸就能解釋得了嗎？何況當年的漢人們，除了被搶去的之外，還有相當大的一部分是主動投降，甚至潛逃過去的。韓延徽就是這樣，他都跑回去一次，可最終還是主動回來了。

這是個沉重的話題，以後我們就事論事地來談。

當年的局面是，遼闊肥沃的草原上，契丹人的生活變得富足且規律了，日子空前美好，但是耶律阿保機的麻煩也跟著來了——眼紅。中外一個樣，嫉妒是人的本能。但是阿保機沒有想到，最恨他的，居然是他的親兄弟。

耶律阿保機搶了遙輦部的可汗位，可三年一換可汗的祖宗規定卻是永恒的，尤其是他的弟弟們時刻都記著，因為根據規定，他們就是順位最靠前的替換者！

翻開遊牧民族的歷史，可以發現在草原上這一條鐵的定律，就像物競天擇、優勝劣汰的自然規律一樣無情。無論是之前的匈奴、突厥，還是這時的契丹與後來的蒙古，都毫無例外地遵循著。雖然，他們在這樣做時，或許並不自知。

就像傳說中苗人養的蠱，一大堆毒蟲子自相殘殺，只活下來最強最毒的那個，然後才有資格跳出來，搖身一變，成了個無法無天的怪物去肆虐天下。

契丹也逃不出這個宿命。

耶律阿保機在公元九〇七年正月以契丹傳統的“燔柴告天”儀式即可汗位，從第五年開始，他的弟弟們就一連開始了三次叛亂。

第一次，在九一一年，阿保機察覺得早，以為弟弟們年輕不懂事，抓起來訓了次話就算了；沒想到他皮癢的弟弟們登鼻子上臉，緊跟著在第二年，九一二年，就卷土重來，這回他們學乖了，一邊變得義正詞嚴——三年己到，甚至都是第二個三年了，重選可汗！

一邊集結重兵，趁著阿保機在外，起兵阻擊，公開謀反。

似乎沒有回旋的余地了，這樣囂張，就算放在趙匡胤的身上，都得拔刀了吧？但是別忙，耶律阿保機是個很怪的人，他不僅不像個嗜血的胡人，甚至他的胸襟連“忠孝禮儀”的漢人都沒法比。弟弟們赤祼祼地起兵奪權，他只是極端理智地控制住局面，當天就按照祖制再次舉行“燔柴告天”禮，宣布自己的可汗位合理合法。

怎麽樣？沒話了吧？那就散了吧。

當天真的散了，眾小弟灰溜溜地回家，但是沒被暴打過的豬就是不好好吃食，再轉過年來，這些混賬小子變本加厲地欺負大哥。這一次他們充分準備，分頭行動。趁著阿保機外出，一方面叠剌和安端率千余騎兵追上去“入覲”，要來個秘密暗殺；一方面寅底石負責把事情做死做絕，他帶重兵突然進攻阿保機的可汗行宮，要把大哥的老窩端掉！

計劃周密，同時行動。可惜，大哥就是大哥，阿保機終身在陰謀詭計裏打滾，送進門的小弟被他一眼識破，還是沒殺，關起來了事。但是另一夥就沒這麽便宜了，阿保機外出，他老婆在家！回紇血統的述律皇後拒險固守，不僅保住了可汗的儀仗，更把混賬的小叔子們打得抱頭鼠竄滿地找牙。