第二十二章 瑯琊王氏的存亡之道（第4/4頁）

二、王導居中，能夠調解各方面的矛盾。王導性情寬和，善於忍讓，他居京城，掌管朝政，雖然限制了潁川庾氏、潯陽陶氏等大族的利益，但至少各大家族包括皇室，都有穩定的利益，大家可以大體維持和睦共處。相反，如果王導和瑯邪王氏被鬥垮了，勢必打破當時相對平衡的政治格局，各大家族包括皇室，勢必會為了權力的重新分配，鬥個你死我活。然而，在這樣血雨腥風的權力鬥爭中，誰又能保證拼殺來的權勢一定比原來的多呢？誰又能保證自己和自己的家族不會覆滅呢？從某種程度上講，這一點的顧忌，是庾亮、陶侃等人，雖對王導有怨言，而不敢輕舉妄動的根本原因。

三、庾亮所代表的潁川庾氏，陶侃所代表的潯陽陶氏，他們同王導所代表的瑯邪王氏，在根本利益上是一致的。在中國歷史上，東晉王朝是貴族階層的黃金時代。在“貴族和皇權共享權力”的政治格局下，貴族享有超越皇權的力量，他們的利益已經得到了最大化。所以，對庾亮、陶侃而言，最根本的問題是如何維系東晉王朝，如何維系“貴族和皇權共享權力”的權力結構。與之相比，貴族之間的權益矛盾，無疑是次要的。

“八王之亂”緊接“永嘉之亂”，漢族政權在中原地區的統治，先因自相殘殺而遍體鱗傷，後因異族鐵騎而蕩然無存。值此，國家民族生死存亡之際，王導憑借高貴的出身，宏遠的政治遠見，開闊的胸懷和卓越的政治協調能力，挽狂瀾於既倒，在江南重建我漢族江山，重樹我衣冠文明。無論是東晉王朝這個國家機器，還是“王與馬共天下”這個權力體系，能夠大致滿足各方面需要，協調各方面矛盾的王導，都是最重要、最核心的部件。

與王導、司馬睿等人建立的東晉相比，1327年之後，由馬士英、阮大鋮等人一手扶值的南明，就實在是相距千裏了。

王導出於家族利益的考慮，也有自己的私心，但他分得清主、次矛盾，知道該忍讓的時候忍讓，所以他能協調其他各方面的矛盾，維持東晉政局的大體安定。馬士英全然不同，他只知道一味排斥異己，貪婪地、毫無止境地追求個人政治利益，完全不顧南明政權的大局。最終，在內部分崩離析的情況下，南明弘光政權只存在了兩年，馬士英自己也被清軍所殺，為天下人恥笑、痛恨，並被歸入《明史•奸臣列傳》，遺臭萬年。

試想，要是馬士英有王導的心胸氣度，遠見卓識，仍占據東南半壁江山的南明弘光政權，又怎會在短短兩年間就灰飛煙滅。遙想當年，項羽用區區8000江東子弟，便能橫掃天下;孫策用區區幾旅吳越義士，便能割據一方;豈有十萬雄師，兩年間，便潰不成軍，一敗塗地之理!

試想，要是馬士英有王導的智慧雅量，長袖善舞，他就能在南明弘光政權這個根本利益下，協調同東林黨、復社成員的矛盾。那麽柳如是、李香君的秦淮歌舞便不會謝幕;陳子龍、夏完淳的華亭鶴唳，也不會成為絕唱!

縱觀王導一生，他在國家、民族危難之際，力挽狂瀾，建國於江左，為漢族政權保住了東南半壁江山;他締造了“貴族和皇權共享權力”的政治格局，有效地限制了皇權，使得政治決策由皇帝的一人決斷，擴大為貴族的一群人決斷，相對擴大了政治決策的民主程度。他就如同元老院的長老，一直致力於調解各個利益集團的矛盾，使東晉王朝這個國家機器，始終能有效運轉，不至於分崩離析。他將瑯邪王氏帶上了家族命運的巔峰，為日後瑯邪王氏的持續高貴，打好了基礎，定下了基調。