第870章 王道教化（第2/2頁）

郭新知是從民國引進的人才，按照級別來說，郭新知確實是高級人才，華人世界有“尊師重道”的傳統，郭新知之前又是京師大學堂的教授，那也是民國的最高學府。

“這樣的人當然會受到日本人喜歡，不過這樣的人也是我們徹底把日本變成蘭芳國土的絆腳石，不能讓他在議會裏縱容日本人，讓他回到學校裏去做他的學問。”吉拉爾丁不客氣，直截了當的向楊楷提要求。

“呃——現在的問題是，議會並不接受我們的直接管理，日本人還是很擁護郭新知的，想要罷免郭新知並不容易。”楊楷也感到棘手，聽這語氣楊楷以前也考慮過罷免郭新知，甚至付諸過行動。

“不接受我們的管理？那這還是蘭芳的土地嗎？”吉拉爾丁感到不可思議。

嚴格說起來，日本現在確實不是蘭芳的國土，不過吉拉爾丁顯然並不這麽認為，在吉拉爾丁的意識中，日本早已經是蘭芳不可分割的一部分。

“國會的情況——有點復雜，你可以先看看國會的運行方式，甚至如果要罷免郭新知，也不能操之過急，不如借這個機會盡可能多的找出那些隱患，然後一次性解決。”楊楷也是個黑心的，這有放長線釣大魚的架勢。

“操之過急？不，我認為一點也不急，我來日本就是要發現問題然後解決問題，如果你想要準備停當一網打盡，那麽我可以告訴你，永遠都沒有準備完善的時候，而耐心會在準備的過程中消耗殆盡，局勢也會變得不可收拾，所以我們必須盡快解決這件事。”吉拉爾丁不拖拉，就是要以雷霆萬鈞之勢震懾住某些人。

“那好吧，你去找洛安平，他會配合你。”楊楷無法說服吉拉爾丁，只能選擇配合。

楊楷知道吉拉爾丁的性格，從加入童子軍之後，吉拉爾丁就是個固執的人，整個蘭芳能對吉拉爾丁施加影響的人不超過一只手的數，楊楷顯然並不在這只手的範圍內。

洛安平是前任高雄市長，瀛洲進行大清洗的時候，洛安平表現的很出色，即完成了瀛洲總督張添壽交代的任務，有維護了高雄市政府的正常運營，洛安平也因此更進一步。洛安平是現任東京市長，原本是蘭芳準備的日本國會議長人選，不過卻在選舉中意外輸給了郭新知，這就是民主的弊端，哪怕結果不如人意，也要捏著鼻子認下。

離開駐日司令部，吉拉爾丁又來到位於東京灣的市政府所在地，洛安平就在這裏辦公。

“郭新知——這個家夥就是兔子的尾巴長不了，郭新知的嘴皮子功夫還是很厲害的，但也是僅此而已，郭新知的王道教化終究是理想狀態，沒個三五十年功夫別想見效，而郭新知根本就等不到實現的那一天，這家夥現在已經沉浸在日本人的吹捧中無法自拔。”提到郭新知，洛安平馬上就嗤之以鼻。

洛安平並不看好郭新知的那一套，挺洛安平的話，洛安平和郭新知還有不小的矛盾，這可真讓人啼笑皆非，日本人還沒有徹底征服，蘭芳官員先自己起了內訌。

“王道教化”可以算是華人文化中的一個重要組成部分，曾經華人就是靠著這個“大神器”，才完成了不同民族之間的民族融合，組成了現在的華人世界。

不過任何事物都不是一成不變的，理論也是一樣，“王道教化”曾經在歷史上發揮過重要作用，但在二十世紀初看來，這個理論已經有點不合時宜，叢林社會不是沒有“王道教化”存在的空間，而是“王道教化”用在日本並不合適。

日本這個國家受中華文化影響非常深，甚至於很多日本人認為，華人因為蒙古人和滿人的統治，現在已經失去了傳承中華文化的資格，日本人才是中華文化的正統傳人，這種前提下如果再和日本人說“王道教化”那就是個笑話，沒準日本人還反過來想“教化”蘭芳人呢！